{"id":10687,"date":"2014-01-13T11:23:12","date_gmt":"2014-01-13T10:23:12","guid":{"rendered":"http:\/\/fa86.noblogs.org\/?p=10687"},"modified":"2014-01-13T11:30:18","modified_gmt":"2014-01-13T10:30:18","slug":"valeurs-et-realite-presente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/?p=10687","title":{"rendered":"Valeurs et r\u00e9alit\u00e9 pr\u00e9sente"},"content":{"rendered":"

Valeurs et r\u00e9alit\u00e9 pr\u00e9sente<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Les \u00ab\u00a0valeurs\u00a0\u00bb anarchistes, c’est quoi ? Libert\u00e9, \u00e9galit\u00e9, solidarit\u00e9… ah oui ? Qu’on les prenne un \u00e0 un ou ensemble, ces mots ne veulent rien dire si nous les abstrayons de nos situations r\u00e9elles.<\/p>\n

Un patron pourra se sentir tout \u00e0 fait partisan de ces notions, s’il se targue de la libert\u00e9… d’entreprise et du libre march\u00e9, de l’\u00e9galit\u00e9… des chances, et de la solidarit\u00e9… nationale via les cotisations sociales vers\u00e9es par \u00ab\u00a0lui\u00a0\u00bb \u00e0 l’Etat – ou de cette solidarit\u00e9… caritative quand il \u00ab\u00a0donne aux pauvres\u00a0\u00bb. Or la libre entreprise et le libre march\u00e9 n’existent pas, parce qu’il n’y a de contractualit\u00e9 qu’entre \u00e9gaux, et que le capital n’est pas r\u00e9parti \u00e9galement puisque c’est sa raison d’\u00eatre m\u00eame que d’\u00eatre monopolis\u00e9. Donc pas d’\u00e9galit\u00e9 des chances, d’autant plus que l’in\u00e9galit\u00e9 intrins\u00e8que au capitalisme s’applique tout aussi bien \u00e0 ce fameux \u00ab\u00a0capital culturel\u00a0\u00bb d\u00e9limit\u00e9 par le cadre \u00e9triqu\u00e9 de normes sociales. Et pas de solidarit\u00e9 non plus, puisqu’elle n’est ici que la rustine sur la jambe de bois de la guerre totale au vivant, ne faisant que cautionner, avec une auto-l\u00e9gitimation bien mis\u00e9rable, la concurrence f\u00e9roce qu’implique le syst\u00e8me actuel de domination sociale.<\/p>\n

On le voit bien ici, ces termes abstraits ne sont donc que des slogans, qui s’av\u00e8rent m\u00eame de v\u00e9ritables alibis pour l’ordre \u00e9tabli – s’ils ne sont questionn\u00e9s, affin\u00e9s, contextualis\u00e9s.<\/p>\n

Mais retournons un peu la critique contre nos r\u00e9flexes confortables, et voyons un peu le fond de nos \u00ab\u00a0valeurs\u00a0\u00bb : un libertaire qui se d\u00e9clarerait \u00ab\u00a0libre\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0\u00e9gal\u00a0\u00bb aux autres, et \u00ab\u00a0solidaire\u00a0\u00bb, s’abstrait aussi de sa situation r\u00e9elle. De quoi est-il r\u00e9ellement et pr\u00e9sentement \u00ab\u00a0libre\u00a0\u00bb, lui qui de fait se trouve enferm\u00e9, tout comme quiconque, dans des rapports sociaux de d\u00e9pendance \u00e9conomique, politique et sociale, que n’\u00e9clipseront jamais de simples r\u00e9solutions th\u00e9oriques et pratiques ? \u00ab\u00a0Egal\u00a0\u00bb… aux plus pauvres que lui, aux femmes, aux individus racialis\u00e9s, psychiatris\u00e9s, etc., ah oui vraiment ? Et \u00ab\u00a0solidaire\u00a0\u00bb de qui, sinon de qui se rapproche de son id\u00e9ologie, et encore, en fonction de ses moyens r\u00e9els ?… de toute \u00e9vidence limit\u00e9s \u00e0 des queues de cerise. En quoi peut-il par ailleurs se flatter d’\u00e9chapper \u00e0 tout dogme, d’\u00eatre \u00ab\u00a0libre dans sa t\u00eate\u00a0\u00bb ? Vanit\u00e9 de l’\u00e9ducationnisme.<\/p>\n

Nous ne pouvons nous affirmer comme libres, \u00e9gaux et solidaires qu’autant que nous nions d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment nos d\u00e9pendances \u00e0 des dispositifs oppresseurs, que nous \u00e9ludons nos positions respectives dans le cadre d’une soci\u00e9t\u00e9 hi\u00e9rarchis\u00e9e et donc in\u00e9galitaire, que nous nous dissimulons nos difficult\u00e9s \u00e0 nous organiser de fa\u00e7on \u00e0 bouleverser r\u00e9ellement l’ordre \u00e9tabli avec les autres opprim\u00e9s et exploit\u00e9s.<\/p>\n

Il n’y a pas d’anarchie ni d’anarchistes, il n’y a que de l’anarchisme, comme dynamique vers moins d’ali\u00e9nation et de r\u00e9pression, moins d’in\u00e9galit\u00e9 et d’exploitation, moins de concurrence et de narcissisme. Certes, encore faudrait-il saisir ce qui nous motive r\u00e9ellement, dans toutes nos participations \u00ab\u00a0actives\u00a0\u00bb \u00e0 des \u00ab\u00a0dynamiques\u00a0\u00bb anarchistes et \u00e0 des \u00ab\u00a0mouvements\u00a0\u00bb. A bien y regarder, \u00e0 bien gratter… pourquoi ce besoin de nous manifester comme anti-autoritaires\/anarchistes\/libertaires\/communistes\/etc. ? Pourquoi mettons-nous tant en avant des valeurs, des slogans et des images, des actions, pourquoi mobiliser, afficher, appara\u00eetre, dire ? Pourquoi cet imp\u00e9ratif convenu et tacite de nous \u00ab\u00a0organiser\u00a0\u00bb ? Nous r\u00e9pondons souvent que c’est ce que nous d\u00e9sirons vraiment, face \u00e0 l’ordre \u00e9tabli, \u00e0 la domination, \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 du spectacle, etc.<\/p>\n

Vraiment ? D\u00e9sirons-nous r\u00e9ellement la fin du patriarcat, de l’Etat et du capitalisme, ou d\u00e9sirons-nous nous rattacher \u00e0 une identit\u00e9 et des valeurs qui nous distingueraient de la routine morne, comme individus originaux, exceptionnels, \u00e0 part, voire au-dessus <\/i>? Par la surabondance de nos expressions et il faut bien l’avouer, de nos gesticulations, d\u00e9sirons-nous\u00a0 r\u00e9ellement participer \u00e0, voire susciter, des mouvements sociaux amenant \u00e0 un seuil r\u00e9volutionnaire, ou nous convaincre nous-m\u00eames qu’un autre monde est possible, \u00e0 la mesure de notre nullit\u00e9 \u00e0 questionner et modifier, en profondeur, nos situations pr\u00e9sentes ? D\u00e9sirons-nous r\u00e9ellement nous organiser, ou nous sentir au chaud avec des potes dans un entre-soi autosatisfaisant, avec l’occasion de se faire des plans cul de temps \u00e0 autre, entre deux s\u00e9ances de biture ou d’\u00e9cran num\u00e9rique\u00a0 ?<\/p>\n

A bien y regarder, nous ne \u00ab\u00a0valons\u00a0\u00bb \u00e9videmment pas moins ni mieux que les autres. Valeurs ou r\u00e9alit\u00e9 pr\u00e9sente ?<\/p>\n

Mes sensations, ici et maintenant, du monde qui m’entoure, mes sentiments, mes peurs et mes d\u00e9sirs, qui m’agitent ici m\u00eame, tels quels ; les gestes et les paroles des gens que je rencontre ; mes pens\u00e9es confrontant tout cela avec les exp\u00e9riences pass\u00e9es et les projets de celles \u00e0 venir… En-dehors de la pr\u00e9sence \u00e0 cette r\u00e9alit\u00e9 pr\u00e9sente, \u00e0 toutes ces r\u00e9alit\u00e9s pr\u00e9sentes, il n’y a que de l’id\u00e9ologie, de l’illusionnisme, de la prestidigitation. Du divertissement. L’id\u00e9ologie ne nous rend pas plus heureux, conscients, vivants. Elle ne fait que d\u00e9vier l’attention \u00e0 nous-m\u00eames, aux autres et au monde, disperser nos consciences, paralyser nos capacit\u00e9s d’analyse et d’action. L’id\u00e9ologie ob\u00e8re et occulte, ce qui se trouve l\u00e0, ici, maintenant.<\/p>\n

Or ici, maintenant, ce sont toujours le lieu et le temps exactement ad\u00e9quats pour cesser de nous projeter sur les \u00e9crans du spectacle social et intime. Le lieu et le temps d’en finir avec l’absence, la routine et ces habitudes qui nous \u00e9touffent. Le lieu et le temps d’observer en nous et autour de nous, en silence, la r\u00e9alit\u00e9 pr\u00e9sente, au lieu de regarder ailleurs avec nos lunettes palliatives. Ici et maintenant, la r\u00e9alit\u00e9 dans tout ce qu’elle a de mis\u00e9rable, d’automatique, de mortif\u00e8re, de r\u00e9voltante. Mais aussi la r\u00e9alit\u00e9 infiniment multiple, aventureuse, po\u00e9tique et vivante, quand nous prenons le temps de l’observer en silence, quand nous reconstituons nos forces, pour vivre au lieu de mourir \u00e0 petit feu.<\/p>\n

A nous de jouer. Un peu de silence, s’il-nous-pla\u00eet.<\/p>\n

J., Pavillon Noir<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Valeurs et r\u00e9alit\u00e9 pr\u00e9sente Les \u00ab\u00a0valeurs\u00a0\u00bb anarchistes, c’est quoi ? Libert\u00e9, \u00e9galit\u00e9, solidarit\u00e9… ah oui ? Qu’on les prenne un \u00e0 un ou ensemble, ces mots ne veulent rien dire si nous les abstrayons de nos situations r\u00e9elles. Un patron pourra se sentir tout \u00e0 fait partisan de ces notions, s’il se targue de la … Continuer la lecture de Valeurs et r\u00e9alit\u00e9 pr\u00e9sente<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2691,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-10687","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ecrits"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10687","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2691"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=10687"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10687\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10693,"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10687\/revisions\/10693"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=10687"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=10687"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=10687"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}