{"id":2301,"date":"2012-01-02T00:47:26","date_gmt":"2012-01-01T23:47:26","guid":{"rendered":"http:\/\/fa86.noblogs.org\/?p=2301"},"modified":"2012-01-02T00:56:41","modified_gmt":"2012-01-01T23:56:41","slug":"une-critique-anarchiste-de-la-democratie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/?p=2301","title":{"rendered":"Quelques billes pour une critique anarchiste de la d\u00e9mocratie"},"content":{"rendered":"<h2 style=\"text-align: justify\"><a href=\"http:\/\/cerclelibertairejb33.free.fr\/?p=2312\" target=\"_blank\">Une critique anarchiste de la d\u00e9mocratie<\/a><\/h2>\n<div style=\"text-align: justify\">(\u00e9bauche d\u2019arguments pour introduire une discussion)<\/div>\n<div>\n<div>\n<p style=\"text-align: justify\">Nous nous proposons d\u2019analyser la d\u00e9mocratie et ses d\u00e9finitions en cherchant \u00e0 d\u00e9busquer les structures d\u2019oppression et de domination o\u00f9 qu\u2019elles se trouvent et en mettant en cause leur l\u00e9gitimit\u00e9 et, advenant qu\u2019elles ne peuvent se justifier \u2013 ce qu\u2019elles ne peuvent faire que tr\u00e8s rarement \u2013 en cherchant des fa\u00e7ons de les \u00e9liminer. Et c\u2019est bien \u00e7\u00e0 aller vers et \u00eatre dans l\u2019anarchisme.\u00a0\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">D\u00e9finissons donc la d\u00e9mocratie autour de la volont\u00e9 du peuple. Le peuple qui va introduire la notion de collectif, par rapport \u00e0 l\u2019individu premier sujet de l\u2019oppression v\u00e9cue ou du v\u00e9cu de l\u2019oppression, pr\u00e9misse \u00e0 la r\u00e9volte vers l\u2019aspiration \u00ab\u00a0r\u00e9volutionnaire\u00a0\u00bb au changement anarchiste.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Prenons par exemple la source wikip\u00e9dia,.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong><em>La d\u00e9mocratie<\/em><\/strong><em> est le r\u00e9gime politique dans lequel le peuple est souverain. La formule d\u2019Abraham Lincoln, la d\u00e9mocratie est \u00ab <strong>le gouvernement du peuple, par le peuple, pour le peuple<\/strong> \u00bb, est l\u2019une des d\u00e9finitions canoniques couramment reprise, comme dans la Constitution de 1958 de la Cinqui\u00e8me R\u00e9publique fran\u00e7aise. <\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Le peuple renvoie \u00e0 la notion plus restrictive de citoyens (la citoyennet\u00e9 n\u2019\u00e9tant pas forc\u00e9ment donn\u00e9e \u00e0 toute la population). On notera qu\u2019aujourd\u2019hui encore, il n\u2019existe pas de d\u00e9finition commun\u00e9ment admise de ce qu\u2019est ou doit \u00eatre la d\u00e9mocratie.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Le premier \u00e9l\u00e9ment de r\u00e9flexion sera de savoir ce qu\u2019est le peuple, et s\u2019il existe une conscience populaire.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Le deuxi\u00e8me \u00e9l\u00e9ment sera de r\u00e9fl\u00e9chir aux formes diff\u00e9rentes de d\u00e9mocratie. D\u00e9mocratie directe et d\u00e9mocratie indirecte ou repr\u00e9sentative, d\u00e9l\u00e9gataire. Mais aussi des formes dites mixtes comme la d\u00e9mocratie semi-directe par r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019usage plus ou moins important du r\u00e9f\u00e9rendum ou comme la d\u00e9mocratie participative par r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019information, \u00e0 l\u2019enqu\u00eate et au contr\u00f4le plus ou moins important des d\u00e9cisions des repr\u00e9sentants. Il peut aussi \u00eatre fait \u00e9tat de syst\u00e8me o\u00f9 le repr\u00e9sentant est tir\u00e9 au sort parmi le peuple. Ce fut le cas parfois dans la d\u00e9mocratie ath\u00e9nienne, c\u2019est le cas aujourd\u2019hui dans les cours d\u2019assises pour le choix des jur\u00e9s repr\u00e9sentant le peuple.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\u00a0Pour continuer dans les critiques, on pourra en distinguer deux types\u00a0:<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify\">\n<li>\n<div>celles ext\u00e9rieures visant \u00e0 la critique de la d\u00e9finition de la d\u00e9mocratie commune aux diff\u00e9rentes formes de d\u00e9mocratie\u00a0;<\/div>\n<\/li>\n<li>\n<div>\u00a0celles internes au syst\u00e8me, sur son fonctionnement, sur le fonctionnement des \u00e9lections, plus sp\u00e9cifiques \u00e0 la d\u00e9mocratie repr\u00e9sentative.<\/div>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify\">Pour celles ext\u00e9rieures visant \u00e0 la critique de la d\u00e9finition de la d\u00e9mocratie\u00a0:<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify\">\n<li>\n<div>\u00a0fiction du peuple qui aurait des int\u00e9r\u00eats politiques convergents alors que l\u2019\u00e9galit\u00e9 \u00e9conomique n\u2019est pas r\u00e9alis\u00e9e, voire s\u2019aggrave au sein d\u2019une m\u00eame population regroupant le renard et la poule dans un poulailler\u00a0;<\/div>\n<\/li>\n<li>\n<div>\u00a0fiction de la libert\u00e9 du choix dans un syst\u00e8me o\u00f9 les moyens de la propagande sont d\u00e9tenus en majorit\u00e9 par les d\u00e9tenteurs du capital, une partie d\u2019entre eux au moins\u00a0;<\/div>\n<\/li>\n<li>\n<div>limite du champ de la d\u00e9mocratie aux d\u00e9cisions politiques, laissant le champ immense de l\u2019\u00e9conomie et de l\u2019entreprise hors jeu d\u00e9mocratique, l\u2019entreprise est dans son espace un r\u00e9gime autoritaire de pouvoir quasi absolu, sans droit de parole des travailleurs salari\u00e9s sur leur travail, et une repr\u00e9sentation syndicale acquise par la lutte mais aux pouvoirs limit\u00e9s et circonscrits \u00e0 certains champs (sant\u00e9 au travail, salaire, arr\u00eat de travail, expression, \u2026)\u00a0;<\/div>\n<\/li>\n<li>\n<div>limite de l\u2019\u00e9galit\u00e9 d\u2019acc\u00e8s aux connaissances n\u00e9cessaires pour \u00e9tablir une position \u00ab\u00a0en toutes connaissances de cause\u00a0\u00bb, car limites de l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la formation, \u00e0 l\u2019information, \u2026\u00a0;<\/div>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify\">\u00a0Et pour celles internes au syst\u00e8me sur son fonctionnement, sur le fonctionnement des \u00e9lections\u00a0:<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify\">\n<li>\n<div>limite de la d\u00e9mocratie repr\u00e9sentative en ce sens que les repr\u00e9sentants ont les pleins pouvoirs par rapport \u00e0 leurs \u00e9lecteurs, une fois \u00e9lus, absence de mandat imp\u00e9ratif et de r\u00e9vocabilit\u00e9\u00a0;<\/div>\n<\/li>\n<li>\n<div>limitation du corps \u00e9lectoral par d\u00e9finition\u00a0: tous les citoyens ne sont pas \u00e9lecteurs, il y a des conditions (\u00e2ge, nationalit\u00e9, doits civiques, \u2026 voire sexe, imposition\/cens)\u00a0;<\/div>\n<\/li>\n<li>\n<div>limitation du corps \u00e9lectoral par \u00e9rosion\u00a0: tous les citoyens \u00ab\u00a0exclus\u00a0\u00bb ne participent pas d\u2019un droit qui les a d\u00e9\u00e7us, leur choix ne leur semble pas pr\u00e9sent\u00e9\u00a0;<\/div>\n<\/li>\n<li>\n<div>limitation de l\u2019offre soumise au corps \u00e9lectoral par l\u2019argent\u00a0: toutes les propositions n\u2019ont pas les moyens d\u2019\u00eatre repr\u00e9sent\u00e9es (parrainages, co\u00fbts d\u2019une campagne, \u2026)\u00a0;<\/div>\n<\/li>\n<li>\n<div>limitation par le suffrage\u00a0: le suffrage majoritaire rend nul ou quasi nul l\u2019int\u00e9r\u00eat pour les minorit\u00e9s, si ce n\u2019est \u00ab\u00a0se compter\u00a0\u00bb, le suffrage proportionnel conna\u00eet lui aussi bien souvent des seuils minimaux\u00a0;<\/div>\n<\/li>\n<li>\n<div>limitation par le suffrage\u00a0: la non-prise en compte du vote blancs ou des votes nuls, ne permet pas \u00e0 des expressions non propos\u00e9es de s\u2019exprimer\u00a0;<\/div>\n<\/li>\n<li>\n<div>limitation de la capacit\u00e9 \u00e0 soumettre ses propositions en dehors du syst\u00e8me des partis politiques, \u00e0 la fois machine d\u2019\u00e9laboration et filtre des propositions. Le processus d\u2019\u00e9mergence des propositions \u00e0 adopter suit moins une voie ascendante de la base vers le repr\u00e9sentant ou mandat\u00e9 qu\u2019une voie descendante de l\u2019oligarchie, des lobbys, des leaders pour demander la validation par le peuple, (voir le r\u00f4le essentiel de la propagande, et les travaux de Noam Chomsky sur la fabrication du consentement)\u00a0;<\/div>\n<\/li>\n<li>\n<div>limitation par la repr\u00e9sentation\u00a0: repr\u00e9sentation des territoires et rarement repr\u00e9sentation des projets\u00a0;<\/div>\n<\/li>\n<li>\n<div>limitation par le poids marginal du projet\u00a0: absence d\u2019engagement sur les propositions du projet du candidat, impossibilit\u00e9 de mixer les propositions, fonctionnement programmatique (c\u2019est tout ou rien), argumentation ad hominem, arguments de rh\u00e9toriques et peu de d\u00e9bats de soci\u00e9t\u00e9s\u00a0;<\/div>\n<\/li>\n<li>\n<div>limitation par l\u2019opacit\u00e9 des d\u00e9cisions et des actions, absence de contr\u00f4le citoyen. En principe, les parlementaires peuvent sous certaines conditions contr\u00f4ler l\u2019ex\u00e9cutif qu\u2019ils ont nomm\u00e9\u00a0;<\/div>\n<\/li>\n<li>\n<div>limitation par le poids d\u2019un homme dans le cas des r\u00e9gimes pr\u00e9sidentiels rendant encore plus \u00e9loign\u00e9s du peuple le syst\u00e8me, r\u00e9gime proche des empires, m\u00eame si plus limit\u00e9s dans le temps\u00a0;<\/div>\n<\/li>\n<li>\n<div>limitation par le tempo\u00a0: les d\u00e9bats soumis sont souvent ceux entre deux \u00e9ch\u00e9ances \u00e9lectorales alors que les probl\u00e8mes de la collectivit\u00e9 varient entre l\u2019imm\u00e9diatet\u00e9 et la g\u00e9n\u00e9ration\u00a0;<\/div>\n<\/li>\n<li>\n<div>interrogation sur l\u2019isoloir\u00a0: comment un syst\u00e8me bas\u00e9e sur le choix individuel peut-il rendre clandestine l\u2019expression de ce choix\u00a0? comment ne se donnent-ils tous les moyens pour que chaque \u00e9lecteur puisse \u00eatre fier de ses opinions, quitte \u00e0 en changer, et \u00eatre assur\u00e9 que cela n\u2019aura aucun impact sur le respect de ses droits \u00e9l\u00e9mentaires, \u2026<\/div>\n<\/li>\n<li>\n<div>la d\u00e9mocratie \u00e0 mains lev\u00e9es fait plus \u00ab\u00a0peuple\u00a0\u00bb, mais comment se garantit-on alors des effets de foule et manipulations des groupes de pressions\u00a0?<\/div>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify\">Question\u00a0: doit-on d\u00e9cider de tout pour tout le monde\u00a0? La conception r\u00e9publicaine d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 fait que \u00ab\u00a0le peuple\u00a0\u00bb d\u00e9cide de tout ce qui est dit \u00ab\u00a0public\u00a0\u00bb pour tout le \u00ab\u00a0peuple\u00a0\u00bb. On peut en tant qu\u2019anarchiste consid\u00e9rer, au contraire, que <strong>toute d\u00e9cision doit \u00eatre prise par et seulement par les individus qui sont concern\u00e9s, pensent pouvoir \u00eatre concern\u00e9s<\/strong>. Par exemple\u00a0: pour des questions de transports seront concern\u00e9s celles et ceux qui travaillent dans le transport ou son environnement (am\u00e9nagement, entretien, \u2026), celles et ceux qui sont ou peuvent \u00eatre les usagers du transport, celles et ceux qui sans utiliser le transport en son impact\u00e9s comme mes riverains.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En conclusion, l\u2019anarchisme n\u2019est pas vraiement d\u00e9mocrate mais encore moins r\u00e9publicain.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En <a href=\"http:\/\/athenee.libertaire.free.fr\/pdf\/Une_critique_anarchiste_de_la_democratie_a.pdf\" target=\"_blank\">annexes<\/a>, des d\u00e9finitions, des citations, d\u2019autres r\u00e9flexions sur les d\u00e9cisions collectives<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><em>Blog du cercle libertaire Jean Barru\u00e9 (FA 33), 31 d\u00e9cembre 2011<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><em><a href=\"https:\/\/fa86.noblogs.org\/files\/2012\/01\/ne-votons-pas-agissons.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-2304\" src=\"https:\/\/fa86.noblogs.org\/files\/2012\/01\/ne-votons-pas-agissons-300x224.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"224\" srcset=\"https:\/\/fa86.noblogs.org\/files\/2012\/01\/ne-votons-pas-agissons-300x224.jpg 300w, https:\/\/fa86.noblogs.org\/files\/2012\/01\/ne-votons-pas-agissons.jpg 535w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><em>ndPN\u00a0&#8211; pour (re)lire le tract du groupe Pavillon Noir sur la critique des \u00e9lections* :<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><a href=\"https:\/\/fa86.noblogs.org\/?p=1219\">http:\/\/fa86.noblogs.org\/?p=1219<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><em><\/em>\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><em><\/em>\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><em>* notre tract en PDF : <\/em>\u00a0<a href=\"https:\/\/fa86.noblogs.org\/files\/2011\/12\/tract-v3.pdf\">http:\/\/fa86.noblogs.org\/files\/2011\/12\/tract-v3.pdf<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Une critique anarchiste de la d\u00e9mocratie (\u00e9bauche d\u2019arguments pour introduire une discussion) Nous nous proposons d\u2019analyser la d\u00e9mocratie et ses d\u00e9finitions en cherchant \u00e0 d\u00e9busquer les structures d\u2019oppression et de domination o\u00f9 qu\u2019elles se trouvent et en mettant en cause leur l\u00e9gitimit\u00e9 et, advenant qu\u2019elles ne peuvent se justifier \u2013 ce qu\u2019elles ne peuvent faire &hellip; <a href=\"https:\/\/fa86.noblogs.org\/?p=2301\" class=\"more-link\">Continuer la lecture de <span class=\"screen-reader-text\">Quelques billes pour une critique anarchiste de la d\u00e9mocratie<\/span> <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2691,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8,17],"tags":[],"class_list":["post-2301","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ecrits","category-education-populaire"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2301","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2691"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2301"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2301\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2303,"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2301\/revisions\/2303"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2301"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2301"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2301"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}