{"id":2973,"date":"2012-01-20T00:09:27","date_gmt":"2012-01-19T23:09:27","guid":{"rendered":"http:\/\/fa86.noblogs.org\/?p=2973"},"modified":"2012-01-20T00:09:27","modified_gmt":"2012-01-19T23:09:27","slug":"derrick-jensen-vingt-premisses","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/?p=2973","title":{"rendered":"Derrick Jensen – Vingt pr\u00e9misses"},"content":{"rendered":"

Derrick Jensen – pr\u00e9misses<\/a><\/h2>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Paul Signac, Au temps d’anarchie, 1895<\/a><\/em><\/p>\n

Pr\u00e9misse 1:<\/strong> la civilisation n’est pas et ne pourra jamais \u00eatre soutenable (ndlt: durable). Et c’est sp\u00e9cialement vrai pour la civilisation industrielle.<\/p>\n

Pr\u00e9misse 2:<\/strong> la plupart du temps, les communaut\u00e9s traditionnelles ne donnent pas leurs ressources dont elles d\u00e9pendent de leur propre volont\u00e9, \u00e0 moins qu’elles en soient r\u00e9duites \u00e0 \u00e7a parce qu’elles ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9truites. Elles n’accepteront pas non plus que leurs terres soient d\u00e9t\u00e9rior\u00e9es pour que d’autres ressources, comme le p\u00e9trole, l’or, etc, puissent \u00eatre extraites. Ceux qui convoitent ces ressources vont donc faire en sorte de d\u00e9truire ces communaut\u00e9s pour arriver \u00e0 leurs fins.<\/p>\n

Pr\u00e9misse 3:<\/strong> notre train de vie, celui induit par la civilisation industrielle, requiert, parce que c’est son fondement, une violence persistante et tr\u00e8s r\u00e9pandue sans laquelle elle s’effondrerait rapidement.<\/p>\n

Pr\u00e9misse 4:<\/strong> la civilisation est bas\u00e9e sur hi\u00e9rarchie clairement d\u00e9finie et largement accept\u00e9e, mais dont les rouages restent cependant confus. La violence perp\u00e9tr\u00e9e par ceux en haut de la hi\u00e9rarchie sur ceux qui sont en bas est souvent presque invisible, ce qui fait qu’on ne la remarque pas. Si elle est remarqu\u00e9e, elle est tr\u00e8s rationalis\u00e9e. La violence provenant de ceux qui sont en bas de la hi\u00e9rarchie vers ceux qui sont en haut est impensable, et quand elle arrive on se montre choqu\u00e9s, horrifi\u00e9s, et les victimes sont f\u00e9tichis\u00e9es.<\/p>\n

Pr\u00e9misse 5:<\/strong> la propri\u00e9t\u00e9 de ceux qui sont en haut de la hi\u00e9rarchie a plus de valeur que la vie de ceux qui sont en bas. Il est accept\u00e9 que ceux qui sont au-dessus agrandissent les propri\u00e9t\u00e9s qu’ils contr\u00f4lent, autrement dit qu’ils fassent de l’argent, en prenant possession, en d\u00e9truisant la vie de ceux qui sont en dessous. C’est que l’on appelle la production. Si ceux qui sont en dessous attaquent la propri\u00e9t\u00e9 de ceux au-dessus, ces derniers peuvent tuer ou d\u00e9truire de quelle que mani\u00e8re que ce soit la vie de ces premiers. C’est ce que l’on appelle la justice.<\/p>\n

Pr\u00e9misse 6:<\/strong> de la civilisation, il n’y a rien \u00e0 tirer. Cette culture n’assumera pas de transformation volontaire, quelle qu’elle soit, vers un train de vie sens\u00e9 et durable\/viable. Si nous ne faisons rien pour stopper \u00e7a, la civilisation continuera de maintenir la majeure partie des humains dans la pauvret\u00e9 et de d\u00e9truire la plan\u00e8te jusqu’\u00e0 l’effondrement et de la civilisation et probablement de la plan\u00e8te. Les effets de cette destruction affecteront les humains et les autres cr\u00e9atures vivantes sur un tr\u00e8s long terme.<\/p>\n

Pr\u00e9misse 7:<\/strong> plus nous attendons la chute de la civilisation, ou plus nous attendons avant de le faire nous-m\u00eames, plus cette chute sera erratique, et ceux qui auront \u00e0 l’affronter et qui lui succ\u00e9deront en souffriront le plus.<\/p>\n

Pr\u00e9misse 8:<\/strong> les besoins du monde naturel sont plus importants que les besoins \u00e9conomiques. Une autre fa\u00e7on de formuler ce pr\u00e9misse: tout syst\u00e8me \u00e9conomique ou social qui ne b\u00e9n\u00e9ficie pas aux communaut\u00e9s naturelles sur lesquelles il repose n’est pas viable, qui plus est, il est immoral et stupide. La viabilit\u00e9, la moralit\u00e9 et l’intelligence (ou justice) requi\u00e8rent le d\u00e9mant\u00e8lement de tels syst\u00e8mes, ou au moins l’interdiction de d\u00e9truire votre territoire.<\/p>\n

Pr\u00e9misse 9:<\/strong> bien qu’il soit clair qu’un jour il y aura bien moins d’humains qu’\u00e0 pr\u00e9sent, cette r\u00e9duction peut se passer de bien diff\u00e9rentes fa\u00e7ons (ou \u00eatre atteinte, tout d\u00e9pend du point de vue, si c’est un objectif ou une fatalit\u00e9). Cela peut se passer extr\u00eamement violemment: une catastrophe nucl\u00e9aire, par exemple, r\u00e9duirait et la population et la consommation, dans l’horreur, c’est s\u00fbr; ce serait la m\u00eame chose si on persiste dans un plantage pour bien s’\u00e9craser. D’autres fa\u00e7ons peuvent \u00eatre moins violentes. Vu le degr\u00e9 de violence actuelle perp\u00e9tr\u00e9 sur les humains et le monde naturel par cette culture, on ne peut pas parler de r\u00e9duction de la population et de la consommation qui ne soit pas violente et n’entra\u00eene pas de privation, non parce que les r\u00e9ductions en elles-m\u00eames entra\u00eeneraient de la violence, mais parce que la violence et la privation sont les d\u00e9fauts de cette culture. Cependant certaines fa\u00e7ons de r\u00e9duire la population et la consommation, bien que toujours violentes, consisteraient<\/em> \u00e0 faire baisser les niveaux actuels de violence, caus\u00e9s par les extractions (souvent forc\u00e9es), de ressources du pauvre vers le riche, et seraient bien s\u00fbr marqu\u00e9es par une r\u00e9duction de la violence actuelle contre le monde naturel. Il est possible pour nous, \u00e0 un degr\u00e9 personnel et collectif, de r\u00e9duire la violence de ce genre de r\u00e9ductions, ce qui induirait un glissement continu et \u00e0 long terme. Ou cela ne nous est peut-\u00eatre pas possible. Mais ce qui est plus que certain, c’est que si nous ne nous y mettons pas activement, ou si nous n’en parlons pas, ni ne d\u00e9cidons quoi faire pour r\u00e9gler cette situation probl\u00e9matique, la violence en sera d’autant plus s\u00e9v\u00e8re et la privation bien plus radicale.<\/p>\n

Pr\u00e9misse 10:<\/strong> la culture dans son ensemble ainsi que tous ces membres sont insens\u00e9s. La culture est guid\u00e9e par une pulsion de mort, une pulsion de destruction du vivant.<\/p>\n

Pr\u00e9misse 11:<\/strong> depuis le d\u00e9but, cette culture – cette civilisation – a \u00e9t\u00e9 une culture d’occupation.<\/p>\n

Pr\u00e9misse 12:<\/strong> il n’y a pas de gens riches dans le monde, pas plus qu’il n’y a de pauvres. Il y a juste des gens. Les riches ont plein de bouts de papier dont beaucoup pr\u00e9tendent que \u00e7a a de la valeur, ou ces pr\u00e9sum\u00e9s richesses peuvent \u00eatre encore plus abstraites: des chiffres dans des disques durs bancaires, et les pauvres n’en ont pas. Ces \u00ab riches \u00bb affirment qu’ils poss\u00e8dent le territoire, et les \u00ab pauvres \u00bb se voient priv\u00e9s du droit de formuler de telles affirmations. Le but premier de la police est de renforcer les illusions de ceux qui ont les bouts de papier. Ceux qui n’en ont pas g\u00e9n\u00e9ralement vont adh\u00e9rer \u00e0 ces illusions aussi rapidement et totalement que ceux qui en ont. Ces illusions entra\u00eenent des cons\u00e9quences radicales dans le monde r\u00e9el.<\/p>\n

Pr\u00e9misse 13:<\/strong> ceux qui sont au pouvoir dirigent par la force, et plus vite nous briserons notre illusion du contraire, et plus vite nous pourrons au moins commencer \u00e0 prendre des d\u00e9cisions raisonnables sur le moment o\u00f9 et la fa\u00e7on dont nous allons nous mettre \u00e0 r\u00e9sister.<\/p>\n

Pr\u00e9misse 14:<\/strong> depuis notre naissance, et probablement de notre conception, mais je ne sais pas comment je pourrais en faire cas, nous sommes individuellement et collectivement soumis \u00e0 un processus d’enculturation (i.e.<\/em> de transmission par la culture) qui entretient en nous une haine du vivant, une haine de nos corps, une haine et une peur de nos \u00e9motions, une haine de nous-m\u00eames. Si nous ne ha\u00efssions pas le monde, nous ne pourrions pas le laisser \u00eatre d\u00e9truit sous nos yeux. Si nous ne nous ha\u00efssions pas nous-m\u00eames, nous ne laisserions pas nos terres et nos corps \u00eatre empoisonn\u00e9s.<\/p>\n

Pr\u00e9misse 15:<\/strong> amour ne veut pas dire pacifisme.<\/p>\n

Pr\u00e9misse 16:<\/strong> le monde mat\u00e9riel est primordial. Cela ne signifie pas que l’esprit n’existe pas, ni que le monde mat\u00e9riel seul existe. Cela veut dire que l’esprit est m\u00eal\u00e9 \u00e0 la chair. Cela signifie aussi que les actions dans le monde r\u00e9el ont de r\u00e9elles cons\u00e9quences. Cela signifie que l’on ne peut pas compter sur J\u00e9sus, Santa Claus, notre M\u00e8re \u00e0 tous, ou m\u00eame les cloches de P\u00e2ques pour nous sortir de ce p\u00e9trin. Cela signifie que ce p\u00e9trin existe bien, il n’est pas juste le mouvement des sourcils de Dieu. Cela signifie que nous avons \u00e0 nous sortir de ce p\u00e9trin. Cela signifie que le temps que quand nous sommes sur Terre, qu’il y ait quelque chose ou non apr\u00e8s la mort, et que cette vie nous condamne ou nous privil\u00e9gie, c’est la Terre qui compte.. C’est primordial. C’est chez nous. C’est tout ce qu’on a. C’est stupide de penser ou agir comme si ce monde n’est pas r\u00e9el ou primordial. C’est stupide et path\u00e9tique de ne pas vivre nos vies comme \u00e9tant nos vies r\u00e9elles.<\/p>\n

Pr\u00e9misse 17:<\/strong> c’est une erreur (ou plus exactement un d\u00e9ni) de baser nos d\u00e9cisions sur la fa\u00e7on dont les actions qui en d\u00e9coulent vont effrayer les bien-pensants ou la foule am\u00e9ricaine.<\/p>\n

Pr\u00e9misse 18:<\/strong> notre perception actuelle de nous-m\u00eames n’est pas plus viable que notre actuelle fa\u00e7on d’utiliser l’\u00e9nergie ou la technologie.<\/p>\n

Pr\u00e9misse 19:<\/strong> le probl\u00e8me de la culture r\u00e9side par dessus tout dans la croyance que contr\u00f4ler et abuser du monde naturel est justifiable.<\/p>\n

Pr\u00e9misse 20:<\/strong> au sein de cette culture, l’\u00e9conomie, et non le bien-\u00eatre communautaire, la morale, l’\u00e9thique la justice, ou la vie elle-m\u00eame, dirige les d\u00e9cisions d’ordre social.<\/p>\n

Modification du Pr\u00e9misse 20: les d\u00e9cisions sociales sont d\u00e9termin\u00e9es de prime abord (et souvent exclusivement) par leur propension \u00e0 augmenter la fortune mon\u00e9taire des d\u00e9cideurs et de ceux qui les servent.<\/p>\n

Re-modification du Pr\u00e9misse 20:les d\u00e9cisions sociales sont d\u00e9termin\u00e9es de prime abord (et souvent exclusivement) par leur propension \u00e0 augmenter le pouvoir des d\u00e9cideurs et de ceux qui les servent.<\/p>\n

Re-modification du Pr\u00e9misse 20: les d\u00e9cisions sociales sont fond\u00e9es de prime abord (et souvent exclusivement) sur une croyance jamais remise en question, que les d\u00e9cideurs et ceux qui les servent sont habilit\u00e9s \u00e0 amplifier leur pouvoir et\/ou puissance financi\u00e8re aux d\u00e9pends de ceux en dessous.<\/p>\n

Re-modification du Pr\u00e9misse 20: si vous creusez jusqu’au c\u0153ur de tout ceci, s’il y reste encore du c\u0153ur, vous trouverez que les d\u00e9cisions sociales sont d\u00e9termin\u00e9es de prime abord par leur propension \u00e0 servir les fins de contr\u00f4le et de destruction de la nature sauvage.<\/p>\n

Endgame <\/strong>(pp.IX-XII), Derrick Jensen<\/strong> (traduit en fran\u00e7ais par Les Lucindas<\/em>)<\/p>\n

Derrick jensen Caf\u00e9<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Derrick Jensen – pr\u00e9misses Paul Signac, Au temps d’anarchie, 1895 Pr\u00e9misse 1: la civilisation n’est pas et ne pourra jamais \u00eatre soutenable (ndlt: durable). Et c’est sp\u00e9cialement vrai pour la civilisation industrielle. Pr\u00e9misse 2: la plupart du temps, les communaut\u00e9s traditionnelles ne donnent pas leurs ressources dont elles d\u00e9pendent de leur propre volont\u00e9, \u00e0 moins … Continuer la lecture de Derrick Jensen – Vingt pr\u00e9misses<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2691,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18],"tags":[],"class_list":["post-2973","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-decroissance-libertaire"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2973","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2691"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2973"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2973\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2976,"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2973\/revisions\/2976"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2973"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2973"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2973"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}