{"id":4098,"date":"2012-02-21T08:52:11","date_gmt":"2012-02-21T07:52:11","guid":{"rendered":"http:\/\/fa86.noblogs.org\/?p=4098"},"modified":"2012-02-21T08:53:34","modified_gmt":"2012-02-21T07:53:34","slug":"la-revolution-ici-et-maintenant","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/?p=4098","title":{"rendered":"La r\u00e9volution ici et maintenant"},"content":{"rendered":"

La r\u00e9volution ici et maintenant\u00a0<\/strong><\/p>\n

Quand on milite pour l’anarchie, on peut s’interroger parfois sur l’impr\u00e9gnation de nos id\u00e9es dans la soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 l’on vit ; l’histoire n’\u00e9tant pas lin\u00e9aire mais faite de p\u00e9riodes de progr\u00e8s, de ruptures… et de r\u00e9gressions. Au contraire d’une lutte syndicale (comme l’augmentation des salaires apr\u00e8s 2 jours de gr\u00e8ve), d’une action \u00e9cologiste (abandon de la construction d’une centrale nucl\u00e9aire, d’un incin\u00e9rateur d’ordures m\u00e9nag\u00e8res…), il est parfois difficile de prendre la mesure des \u00ab\u00a0r\u00e9sultats\u00a0\u00bb de notre militantisme libertaire. D’autant plus quand la r\u00e9pression, diffuse ou brutale, c\u00f4toie nos vies ; quand les mouvements s’essoufflent ; quand la r\u00e9alit\u00e9 de cette \u00e9poque d’attaques antisociales et de destructions \u00e9cologiques revient inlassablement saper non nos convictions, mais nos espoirs.<\/p>\n

Pourtant, notre besace n’est pas vide. Plut\u00f4t que de rebuter son monde – pas que les gens, mais aussi nous-m\u00eames – en invoquant de grandes id\u00e9es, certes l\u00e9gitimes, mais qui nous font taxer (et parfois d\u00e9river) vers un utopisme id\u00e9aliste et dogmatique (quand bien m\u00eame l’anarchisme est par d\u00e9finition un adogmatisme en actes), il peut \u00eatre bon de r\u00e9fl\u00e9chir aux conqu\u00eates en partie issues de nos pratiques, m\u00eame si le chemin n’est jamais qu’\u00e0 moiti\u00e9 parcouru. Ainsi, nous \u00e9vitons de projeter nos r\u00eaves dans une eschatologie r\u00e9volutionnaire (un avant et un apr\u00e8s la r\u00e9volution tant souhait\u00e9e), et nous pouvons nous recentrer sur une notion et une pratique de la r\u00e9volution dans l’ici et le maintenant, une dynamique d’\u00e9mancipation individuelle et collective. La vieille dichotomie r\u00e9formisme et r\u00e9volution se r\u00e9sout dans l’action directe, dans l’\u00e9nergie d’\u00e9mancipation et de r\u00e9appropriation, \u00e0 l’\u0153uvre dans toutes les sph\u00e8res de la vie individuelle et sociale. L’anarchie, c’est l’anarchisme. Et \u00e0 bien y regarder, cette force, cette affirmation permanente de la vie contre la r\u00e9signation, a \u0153uvr\u00e9 pour transformer la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Jadis, la mixit\u00e9 \u00e0 l’\u00e9cole a \u00e9t\u00e9 promue et exp\u00e9riment\u00e9e d\u00e8s la fin du XIX\u00e8me et le d\u00e9but du XXi\u00e8me par des anarchistes, avant de devenir la r\u00e8gle dans le milieu des ann\u00e9es 1960. La lutte pour l’objection de conscience au service militaire a donn\u00e9 le statut d’objecteur de conscience – lui-m\u00eame tomb\u00e9 en d\u00e9su\u00e9tude du fait de la fin de la conscription obligatoire. Les anarchistes ont aussi milit\u00e9 pour l’autonomie de la classe ouvri\u00e8re \u00e0 travers une organisation f\u00e9d\u00e9raliste des exploit\u00e9-e-s, d’o\u00f9 furent issues en France les formes d’organisations f\u00e9d\u00e9ralistes et conf\u00e9d\u00e9ralistes des syndicats. F\u00e9d\u00e9ralisme de branche, mais aussi territorial, avec le mouvement des bourses du travail initi\u00e9 par des anarchistes. Malgr\u00e9 leurs d\u00e9rives bien connues, ces organisations syndicales demeurent un outil de lutte et d’autonomie des \u00ab\u00a0bases\u00a0\u00bb. Bien des conqu\u00eates ouvri\u00e8res furent obtenues par cet esprit pragmatique d’ind\u00e9pendance et d’auto-organisation, les droits sociaux n’ayant jamais \u00e9t\u00e9 conquis qu’en d\u00e9bordant les bureaucraties politiques (et syndicales). La la\u00efcit\u00e9 elle-m\u00eame fut un compromis \u00e9tatique obtenu sous la pouss\u00e9e d’une lutte antireligieuse r\u00e9solue. L’union libre fut issue de la popularisation des th\u00e8ses anarchistes sur l’amour libre. Le droit \u00e0 l’avortement fut conc\u00e9d\u00e9 apr\u00e8s la constitution de r\u00e9seaux d’entraide autog\u00e9r\u00e9s par des militantes f\u00e9ministes passant elles-m\u00eames \u00e0 l’action directe. Des gyn\u00e9cologues libertaires et des militant-e-s anarchistes ont ainsi pratiqu\u00e9 des avortements ill\u00e9gaux, au nom de la libert\u00e9 de choisir des femmes et en solidarit\u00e9 avec ces personnes. A une \u00e9poque o\u00f9 la contraception \u00e9tait inexistante, certains anarchistes sont all\u00e9s jusqu’\u00e0 la vasectomie pour \u00e9viter les grossesses non d\u00e9sir\u00e9es et ont \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9s pour cela (affaire des st\u00e9rilis\u00e9s de Bordeaux en 1935). Et caetera…<\/p>\n

Aujourd’hui ? Sur les 10-15 derni\u00e8res ann\u00e9es, on peut encore relever des victoires, issues de la diffusion des id\u00e9es et des pratiques port\u00e9es par de nombreuses personnes aux id\u00e9aux anarchistes. Dans une \u00e9mission de Daniel Mermet de d\u00e9but f\u00e9vrier, consacr\u00e9e \u00e0 un fictif \u00ab\u00a0alter gouvernement\u00a0\u00bb de gauche, avec des ministres militant-e-s d’Attac et autres, on a pu entendre le pressenti \u00ab\u00a0ministre \u00e0 la ville\u00a0\u00bb (Paul Ari\u00e8s) dire qu’il mettrait en place la gratuit\u00e9 des transports en commun, alors que ce catho de gauche et \u00e9lectoraliste n’est pas anar. Certaines villes sont d’ailleurs d\u00e9j\u00e0 pass\u00e9es \u00e0 la gratuit\u00e9 des transports en commun. Or cette revendication politique a longtemps \u00e9t\u00e9 port\u00e9e par le mouvement libertaire, dont la F\u00e9d\u00e9ration Anarchiste n’\u00e9tait pas la derni\u00e8re. Le cercle d’influence s’est donc bien \u00e9largi. De m\u00eame, la pratique du prix libre est n\u00e9e dans la mouvance anarcho-punk et s’est depuis largement diffus\u00e9e dans les forums sociaux locaux, y compris pour les repas. Dans cette mouvance anarcho-punk, la gratuit\u00e9 des cds et des concerts est exp\u00e9riment\u00e9e pour s’affranchir de l’esprit de marchandise. La prise de d\u00e9cision au consensus, avec attention port\u00e9e au temps de parole de chacun-e, au contr\u00f4le en assembl\u00e9e de l’action des commissions ou des mandat\u00e9-e-s, est aussi d\u00e9sormais pratiqu\u00e9e dans bien des forums sociaux, avec des participant-e-s venant pourtant d’horizons tr\u00e8s diff\u00e9rents, y compris de partis \u00e0 la tradition beaucoup plus hi\u00e9rarchiste… Chez les indign\u00e9-e-s aussi, malgr\u00e9 un manque parfois criant de \u00ab\u00a0culture\u00a0\u00bb politique, ces pratiques ont fleuri. Dans le film \u00ab\u00a0Tous au Larzac\u00a0\u00bb, on a pu voir que c’\u00e9tait la prise de d\u00e9cision au consensus qui pr\u00e9dominait dans les assembl\u00e9es et apportait satisfaction (une seule fois il y a eu vote, \u00e0 la fin du mouvement).<\/p>\n

En ces temps de r\u00e9gression sociale, il est bon pour le moral de se rappeler que, si nous sommes pour une r\u00e9volution r\u00e9appropriatrice et autogestionnaire, pour autant une partie de nos id\u00e9es vogue, que quelques-unes germent sans qu’on ne sache pourquoi celles-l\u00e0 plut\u00f4t qu’une autre.<\/p>\n

L’anarchisme a toujours d\u00e9fendu une pratique d’alternatives en actes ici et maintenant, indissociable d’une aspiration r\u00e9volutionnaire globale.<\/p>\n

Continuons !<\/p>\n

Stef (groupe Vannes \/ Lorient) et Juanito (groupe Pavillon Noir Poitiers), 21 f\u00e9vrier 2012<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La r\u00e9volution ici et maintenant\u00a0 Quand on milite pour l’anarchie, on peut s’interroger parfois sur l’impr\u00e9gnation de nos id\u00e9es dans la soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 l’on vit ; l’histoire n’\u00e9tant pas lin\u00e9aire mais faite de p\u00e9riodes de progr\u00e8s, de ruptures… et de r\u00e9gressions. Au contraire d’une lutte syndicale (comme l’augmentation des salaires apr\u00e8s 2 jours de gr\u00e8ve), … Continuer la lecture de La r\u00e9volution ici et maintenant<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2691,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18,8],"tags":[],"class_list":["post-4098","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-decroissance-libertaire","category-ecrits"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4098","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2691"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4098"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4098\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4101,"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4098\/revisions\/4101"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4098"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4098"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4098"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}