{"id":5394,"date":"2012-04-22T09:52:23","date_gmt":"2012-04-22T07:52:23","guid":{"rendered":"http:\/\/fa86.noblogs.org\/?p=5394"},"modified":"2012-04-22T09:53:03","modified_gmt":"2012-04-22T07:53:03","slug":"lelection-ce-nest-pas-la-democratie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/?p=5394","title":{"rendered":"\u00abL’\u00e9lection, ce n’est pas la d\u00e9mocratie\u00bb"},"content":{"rendered":"

Ranci\u00e8re : \u00abL’\u00e9lection, ce n’est pas la d\u00e9mocratie\u00bb<\/a><\/strong><\/p>\n

LES ENTRETIENS DE L’OBS. A la veille de l’\u00e9lection pr\u00e9sidentielle, le philosophe s’interroge sur les limites de la d\u00e9mocratie repr\u00e9sentative et s’insurge contre la confiscation du pouvoir du peuple.<\/p>\n

Le Nouvel Observateur L’\u00e9lection pr\u00e9sidentielle est g\u00e9n\u00e9ralement pr\u00e9sent\u00e9e comme le point culminant de la vie d\u00e9mocratique fran\u00e7aise. Ce n’est pas votre avis. Pourquoi?<\/em><\/strong><\/p>\n

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Jacques Ranci\u00e8re<\/strong> Dans son principe, comme dans son origine historique, la repr\u00e9sentation est le contraire de la d\u00e9mocratie. La d\u00e9mocratie est fond\u00e9e sur l’id\u00e9e d’une comp\u00e9tence \u00e9gale de tous. Et son mode normal de d\u00e9signation est le tirage au sort, tel qu’il se pratiquait \u00e0 Ath\u00e8nes, afin d’emp\u00eacher l’accaparement du pouvoir par ceux qui le d\u00e9sirent.<\/p>\n

La repr\u00e9sentation, elle, est un principe oligarchique: ceux qui sont ainsi associ\u00e9s au pouvoir repr\u00e9sentent non pas une population mais le statut ou la comp\u00e9tence qui fondent leur autorit\u00e9 sur cette population: la naissance, la richesse, le savoir ou autres.<\/p>\n

Notre syst\u00e8me \u00e9lectoral est un compromis historique entre pouvoir oligarchique et pouvoir de tous: les repr\u00e9sentants des puissances \u00e9tablies sont devenus les repr\u00e9sentants du peuple, mais, inversement, le peuple d\u00e9mocratique d\u00e9l\u00e8gue son pouvoir \u00e0 une classe politique cr\u00e9dit\u00e9e d’une connaissance particuli\u00e8re des affaires communes et de l’exercice du pouvoir. Les types d’\u00e9lection et les circonstances font pencher plus ou moins la balance entre les deux.<\/p>\n

L’\u00e9lection d’un pr\u00e9sident comme incarnation directe du peuple a \u00e9t\u00e9 invent\u00e9e en 1848 contre le peuple des barricades et des clubs populaires et r\u00e9invent\u00e9e par de Gaulle pour donner un \u00abguide\u00bb \u00e0 un peuple trop turbulent. Loin d’\u00eatre le couronnement de la vie d\u00e9mocratique, elle est le point extr\u00eame de la d\u00e9possession \u00e9lectorale du pouvoir populaire au profit des repr\u00e9sentants d’une classe de politiciens dont les fractions oppos\u00e9es partagent tour \u00e0 tour le pouvoir des \u00abcomp\u00e9tents\u00bb.<\/p>\n

Lorsque Fran\u00e7ois Hollande promet d’\u00eatre un pr\u00e9sident \u00abnormal\u00bb, lorsque Nicolas Sarkozy se propose de \u00abrendre la parole au peuple\u00bb, ne prennent-ils pas acte des insuffisances du syst\u00e8me repr\u00e9sentatif?<\/em><\/strong><\/p>\n

Un pr\u00e9sident \u00abnormal\u00bb dans la VeR\u00e9publique, c’est un pr\u00e9sident qui concentre un nombre anormal de pouvoirs. Hollande sera peut-\u00eatre un pr\u00e9sident modeste. Mais il sera l’incarnation supr\u00eame d’un pouvoir du peuple, l\u00e9gitim\u00e9 pour appliquer les programmes d\u00e9finis par des petits groupes d’experts \u00abcomp\u00e9tents\u00bb et une Internationale de banquiers et de chefs d’Etat repr\u00e9sentant les int\u00e9r\u00eats et la vision du monde des puissances financi\u00e8res dominantes.<\/p>\n

Quant \u00e0 Nicolas Sarkozy, sa d\u00e9claration est franchement comique: par principe, la fonction pr\u00e9sidentielle est celle qui rend inutile la parole du peuple, puisque celui-ci n’a qu’\u00e0 choisir silencieusement, une fois tous les cinq ans, celui qui va parler \u00e0 sa place.<\/p>\n

Mettez-vous la campagne de Jean-Luc M\u00e9lenchon dans le m\u00eame sac?<\/em><\/strong><\/p>\n

L’op\u00e9ration M\u00e9lenchon consiste \u00e0 occuper une position marginale qui est li\u00e9e \u00e0 la logique du syst\u00e8me: celle du parti qui est \u00e0 la fois dedans et dehors. Cette position a \u00e9t\u00e9 longtemps celle du Parti communiste. Le Front national s’en \u00e9tait empar\u00e9, et M\u00e9lenchon essaie de la reprendre \u00e0 son tour. Mais dans le cas du PCF cette position s’appuyait sur un syst\u00e8me effectif de contre-pouvoirs lui permettant d’avoir un agenda distinct des rendez-vous \u00e9lectoraux.<\/p>\n

Chez M\u00e9lenchon, comme chez Le Pen, il ne s’agit que d’exploiter cette position dans le cadre du jeu \u00e9lectoral de l’opinion. Honn\u00eatement, je ne pense pas qu’il y ait grand-chose \u00e0 en attendre. Une vraie campagne de gauche serait une d\u00e9nonciation de la fonction pr\u00e9sidentielle elle-m\u00eame. Et une gauche radicale, cela suppose la cr\u00e9ation d’un espace autonome, avec des institutions et des formes de discussion et d’action non d\u00e9pendantes des agendas officiels.<\/p>\n

Les commentateurs politiques rapprochent volontiers Marine Le Pen et Jean-Luc M\u00e9lenchon en les accusant de populisme. Le parall\u00e9lisme est-il fond\u00e9?<\/em><\/strong><\/p>\n

La notion de populisme est faite pour amalgamer toutes les formes de politique qui s’opposent au pouvoir des comp\u00e9tences autoproclam\u00e9es et pour ramener ces r\u00e9sistances \u00e0 une m\u00eame image: celle du peuple arri\u00e9r\u00e9 et ignorant, voire haineux et brutal. On invoque les pogroms, les grandes d\u00e9monstrations nazies et la psychologie des foules \u00e0 la Gustave Le Bon pour identifier pouvoir du peuple et d\u00e9cha\u00eenement d’une meute raciste et x\u00e9nophobe.<\/p>\n

Mais o\u00f9 voit-on aujourd’hui des masses en col\u00e8re d\u00e9truire des commerces maghr\u00e9bins ou pourchasser des Noirs? S’il existe une x\u00e9nophobie en France, elle ne vient pas du peuple, mais bien de l’Etat lorsqu’il s’acharne \u00e0 mettre les \u00e9trangers en situation de pr\u00e9carit\u00e9. Nous avons affaire \u00e0 un racisme d’en haut.<\/p>\n

Il n’y a donc pas de dimension d\u00e9mocratique dans les \u00e9lections g\u00e9n\u00e9rales qui scandent la vie des soci\u00e9t\u00e9s modernes?<\/em><\/strong><\/p>\n

Le suffrage universel est un compromis entre les principes oligarchique et d\u00e9mocratique. Nos r\u00e9gimes oligarchiques ont malgr\u00e9 tout besoin d’une justification \u00e9galitaire. F\u00fbt-elle minimale, cette reconnaissance du pouvoir de tous fait que, parfois, le suffrage aboutit \u00e0 des d\u00e9cisions qui vont \u00e0 l’encontre de la logique des comp\u00e9tents.<\/p>\n

En 2005, le Trait\u00e9 constitutionnel europ\u00e9en fut lu, comment\u00e9, analys\u00e9; une culture juridique partag\u00e9e s’est d\u00e9ploy\u00e9e sur internet, les incomp\u00e9tents ont affirm\u00e9 une certaine comp\u00e9tence et le texte a \u00e9t\u00e9 rejet\u00e9. Mais on sait ce qu’il advint! Finalement, le trait\u00e9 a \u00e9t\u00e9 ratifi\u00e9 sans \u00eatre soumis au peuple, au nom de l’argument: l’Europe est une affaire pour les gens comp\u00e9tents dont on ne saurait confer la destin\u00e9e aux al\u00e9as du suffrage universel. <\/em><\/strong><\/p>\n

O\u00f9 se situe alors l’espace possible d’une \u00abpolitique\u00bb au sens o\u00f9 vous l’entendez?<\/em><\/strong><\/p>\n

L’acte politique fondamental, c’est la manifestation du pouvoir de ceux qui n’ont aucun titre \u00e0 exercer le pouvoir. Ces derniers temps, le mouvement des \u00abindign\u00e9s\u00bb et l’occupation de Wall Street en ont \u00e9t\u00e9, apr\u00e8s le \u00abprintemps arabe\u00bb, les exemples les plus int\u00e9ressants.<\/p>\n

Ces mouvements ont rappel\u00e9 que la d\u00e9mocratie est vivante lorsqu’elle invente ses propres formes d’expression et qu’elle rassemble mat\u00e9riellement un peuple qui n’est plus d\u00e9coup\u00e9 en opinions, groupes sociaux ou corporations, mais qui est le peuple de tout le monde et de n’importe qui. L\u00e0 se trouve la diff\u00e9rence entre la gestion – qui organise des rapports sociaux o\u00f9 chacun est \u00e0 sa place – et la politique – qui reconfigure la distribution des places.<\/p>\n

C’est pourquoi l’acte politique s’accompagne toujours de l’occupation d’un espace que l’on d\u00e9tourne de sa fonction sociale pour en faire un lieu politique: hier l’universit\u00e9 ou l’usine, aujourd’hui la rue, la place ou le parvis. Bien s\u00fbr ces mouvements n’ont pas \u00e9t\u00e9 jusqu’\u00e0 donner \u00e0 cette autonomie populaire des formes politiques capables de durer: des formes de vie, d’organisation et de pens\u00e9e en rupture avec l’ordre dominant. Retrouver la confiance en une telle capacit\u00e9 est une oeuvre de longue haleine. <\/em><\/strong><\/p>\n

Irez-vous voter?<\/em><\/strong><\/p>\n

Je ne suis pas de ceux qui disent que l’\u00e9lection n’est qu’un simulacre et qu’il ne faut jamais voter. Il y a des circonstances o\u00f9 cela a un sens de r\u00e9affirmer ce pouvoir \u00abformel\u00bb. Mais l’\u00e9lection pr\u00e9sidentielle est la forme extr\u00eame de la confiscation du pouvoir du peuple en son propre nom. Et j’appartiens \u00e0 une g\u00e9n\u00e9ration n\u00e9e \u00e0 la politique au temps de Guy Mollet et pour qui l’histoire de la gauche est celle d’une trahison perp\u00e9tuelle. Alors non, je ne crois pas que j’irai voter.<\/p>\n

Nouvel Obs, Propos recueillis par Eric Aeschimann, 20 avril 2012<\/em><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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