{"id":5672,"date":"2012-05-14T09:55:44","date_gmt":"2012-05-14T07:55:44","guid":{"rendered":"http:\/\/fa86.noblogs.org\/?p=5672"},"modified":"2012-05-14T09:55:44","modified_gmt":"2012-05-14T07:55:44","slug":"a-bas-lecole-de-jules-ferry","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/?p=5672","title":{"rendered":"A bas l’\u00e9cole de Jules Ferry"},"content":{"rendered":"

L\u2019\u00e9cole de Jules Ferry, un mythe qui a la vie dure !<\/a><\/strong><\/p>\n

Candidat, Fran\u00e7ois Hollande avait ax\u00e9 sa campagne sur les questions d\u2019\u00e9ducation. Pr\u00e9sident, il place sa c\u00e9r\u00e9monie d\u2019investiture sous la figure et l\u2019h\u00e9ritage de Jules Ferry avec un hommage \u00e0 la statue du ministre aux Tuileries. Ce choix est un signal inqui\u00e9tant.\u00a0 D\u2019abord parce que Jules Ferry est l\u2019homme de la colonisation (\u00ab Si nous avons le droit d\u2019aller chez ces barbares, c\u2019est parce que nous avons le devoir de les civiliser [\u2026] Il faut non pas les traiter en \u00e9gaux, mais se placer au point de vue d\u2019une race sup\u00e9rieure qui conquiert \u00bb (Discours \u00e0 la jeunesse, mars 1884). Quant \u00e0 \u00ab son \u00bb \u00e9cole, construite sur les d\u00e9combres de la Commune de Paris, si elle fut bien une \u00e9cole \u00ab pour \u00bb le peuple, elle ne fut jamais l\u2019\u00e9cole \u00ab du \u00bb peuple : \u00ab Il est n\u00e9cessaire que le riche paye l\u2019enseignement du pauvre, et c\u2019est par l\u00e0 que la propri\u00e9t\u00e9 se l\u00e9gitime \u00bb affirme celui qui entendait surtout, gr\u00e2ce \u00e0 ses lois scolaires, \u00ab clore l\u2019\u00e8re des r\u00e9volutions \u00bb.Nous profitons donc de l\u2019occasion pour faire circuler le chapitre \u00ab Un mythe qui a la vie dure : l\u2019\u00e9cole de Jules Ferry selon Foucambert \u00bb, extrait de l\u2019ouvrage P\u00e9dagogie et R\u00e9volution (Gr\u00e9gory Chambat, \u00e9ditions Libertalia, 2011, 203 p., 14 \u20ac – vente en librairie et en ligne :http:\/\/www.cnt-f.org\/nautreecole\/?Pedagogie-et-revolution-Gregory<\/a>)<\/p>\n

Un mythe qui a la vie dure : l\u2019\u00e9cole de Ferry selon Foucambert<\/a><\/strong><\/p>\n

Du haut de la tribune de l\u2019Assembl\u00e9e, d\u00e9fendant son projet d\u2019\u00e9cole \u00ab publique, la\u00efque, gratuite et obligatoire \u00bb,Jules Ferry ne cache nullement son ambition de \u00ab mettre fin \u00e0 l\u2019\u00e8re des r\u00e9volutions \u00bb. Ne plus revivre le cauchemar de la Commune, doter le pays d\u2019une \u00e9cole adapt\u00e9e aux besoins croissants de l\u2019industrie, assurer la paix civile : \u00ab Dans les \u00e9coles confessionnelles, les jeunes re\u00e7oivent un enseignement dirig\u00e9 tout entier contre les institutions modernes. [\u2026] Si cet \u00e9tat de chose se perp\u00e9tue, il est \u00e0 craindre que d\u2019autres \u00e9coles se constituent, ouvertes aux fils d\u2019ouvriers et de paysans, o\u00f9 l\u2019on enseignera des principes diam\u00e9tralement oppos\u00e9s, inspir\u00e9s peut-\u00eatre d\u2019un id\u00e9al socialiste ou communiste emprunt\u00e9 \u00e0 des temps plus r\u00e9cents, par exemple \u00e0 cette \u00e9poque violente et sinistre comprise entre le 18 mars et le 28 mai 1871. \u00bb<\/p>\n

Cent ans plus tard, au printemps 2003, des enseignants \u00ab en lutte \u00bb se revendiquaient de ce m\u00eame Ferry contre son homonyme et lointain successeur\u2026 et nul ne s\u2019en \u00e9tonnait, ne s\u2019en r\u00e9voltait\u2026 si ce n\u2019est Jean Foucambert, l\u2019inlassable animateur de l\u2019Association fran\u00e7aise pour la lecture. Cet aveuglement de ceux qui auraient d\u00fb constater \u2013 et contester \u2013 les limites de l\u2019\u00e9cole de Jules Ferry a sans aucun doute pes\u00e9 sur le projet de r\u00e9\u00e9dition d\u2019une oeuvre initialement publi\u00e9e au milieu des ann\u00e9es 1980.<\/p>\n

Les victoires de Jules Ferry<\/strong><\/p>\n

Sans nul doute,\u00a0L\u2019\u00c9cole de Jules Ferry, un mythe qui a la vie dure <\/em>n\u2019a perdu ni de sa pertinence ni de son actualit\u00e9 : \u00ab Comprendre comment fonctionnait l\u2019\u00e9cole de Jules Ferry, c\u2019est se donner le moyen, tout \u00e0 la fois, de lutter contre la nostalgie ambiante et d\u2019\u00e9viter les fausses solutions qui ne font que la renforcer. \u00bb Car, pour Foucambert, bien qu\u2019enterr\u00e9e par le coll\u00e8ge \u00ab pour tous \u00bb, l\u2019\u00e9cole de Ferry a finalement tenu son pari : \u00ab Instruire en d\u00e9tournant contre lui l\u2019instruction que le peuple revendiquait pour son \u00e9mancipation. \u00bb Depuis la premi\u00e8re \u00e9dition, le combat pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 n\u2019a cess\u00e9 de reculer au profit de \u00ab l\u2019\u00e9galit\u00e9 des chances \u00bb. Une d\u00e9faite pour tous ceux qui s\u2019\u00e9tonnaient, \u00e0 la suite de Robespierre, que les opprim\u00e9s remettent aux oppresseurs le soin de les \u00e9duquer, \u00ab comme si un homme d\u2019affaires \u00e9tait charg\u00e9 d\u2019apprendre l\u2019arithm\u00e9tique \u00e0 ceux qui doivent v\u00e9rifier ses comptes\u2026 \u00bb Balay\u00e9es les Bourses du travail, l\u2019\u00c9ducation nouvelle, Freinet et son \u00e9ducation prol\u00e9tarienne\u2026 Balay\u00e9es, ou plus exactement int\u00e9gr\u00e9es, dig\u00e9r\u00e9es par ceux qu\u2019ils voulaient combattre, cons\u00e9quence du sacrifice de la dimension politique, r\u00e9volutionnaire, de leur p\u00e9dagogie \u2013 \u00ab l\u2019innovation \u00bb a remplac\u00e9 l\u2019\u00e9mancipation.<\/p>\n

Pourtant ce livre n\u2019est pas, au final, le r\u00e9cit d\u2019une d\u00e9b\u00e2cle. \u00ab Leur \u00bb victoire n\u2019est que partielle, fragile, car \u00ab les modalit\u00e9s p\u00e9dagogiques les plus quotidiennes participent au maintien ou \u00e0 la mise en question des rapports sociaux \u00bb que nos pratiques basculent de l\u2019un \u00e0 l\u2019autre et tout redevient possible.<\/p>\n

P\u00e9dagogie de la nostalgie<\/strong><\/p>\n

\u00ab En moins d\u2019un si\u00e8cle, pr\u00e8s de cinquante milliards de journ\u00e9es semblables ont \u00e9t\u00e9 v\u00e9cues par les enfants de France, quelle que soit leur province et, mis \u00e0 part les 10 \u00e0 15 % issus des milieux les plus ais\u00e9s, leur situation de naissance. \u00bb La force du mod\u00e8le de l\u2019\u00e9cole de Ferry, c\u2019est son h\u00e9g\u00e9monie, sa capacit\u00e9 \u00e0 faire int\u00e9grer des valeurs historiquement et socialement marqu\u00e9es. \u00ab Nous en sommes tous, collectivement et individuellement, les h\u00e9ritiers, les b\u00e9n\u00e9ficiaires ou les victimes et sans doute les trois \u00e0 la fois. Mais, au-del\u00e0 de cet h\u00e9ritage, l\u2019\u00e9cole de Jules Ferry mod\u00e8le le futur en enfermant la r\u00e9flexion \u00e9ducative dans l\u2019illusion d\u2019un monde clos et prot\u00e9g\u00e9 o\u00f9 tout effort, par-del\u00e0 les in\u00e9galit\u00e9s sociales, devrait porter \u00e9galement ses fruits, o\u00f9 le respect mutuel abolirait l\u2019injustice, o\u00f9 le s\u00e9rieux ouvrirait \u00e0 chacun les perspectives d\u2019un bonheur qui se m\u00e9rite. \u00bb<\/p>\n

D\u00e8s sa cr\u00e9ation, l\u2019\u00e9cole de Jules Ferry est une \u00e9cole de la nostalgie (d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 rurale, ordonn\u00e9e, s\u00e9curisante\u2026) dans un monde rendu inhumain par la brutalit\u00e9 des nouveaux rapports sociaux. Pourtant, cette \u00e9cole \u00ab immuable \u00bb, \u00ab \u00e9ternelle \u00bb, a bien une histoire. Celle-ci s\u2019ach\u00e8ve entre 1965 et 1970 avec la fin du \u00ab certif \u00bb et l\u2019entr\u00e9e de tous les \u00e9l\u00e8ves en sixi\u00e8me. Commence alors l\u2019\u00e8re du mythe\u2026<\/p>\n

La \u00ab communale \u00bb contre la Commune<\/strong><\/p>\n

L\u2019histoire que nous raconte Foucambert n\u2019est pas inscrite dans nos manuels scolaires, ou alors en creux. C\u2019est l\u2019histoire d\u2019une bourgeoisie industrielle en plein essor, entrav\u00e9e par le conservatisme de sa grande soeur terrienne et menac\u00e9e par le bouillonnement du prol\u00e9tariat naissant. Pour former une main-d\u2019oeuvre issue des campagnes, mais plus encore pour \u00ab convaincre de la l\u00e9gitimit\u00e9 de ce nouveau projet \u00e9conomique et social \u00bb, la diffusion d\u2019une instruction g\u00e9n\u00e9rale est une n\u00e9cessit\u00e9. Afin d\u2019asseoir un pouvoir menac\u00e9, cette classe doit \u00e9tablir un nouveau contrat social, cr\u00e9er une communaut\u00e9 nationale capable de masquer les contradictions sociales.<\/p>\n

Nier la division en classes de la soci\u00e9t\u00e9, plaider pour l\u2019\u00e9l\u00e9vation individuelle par la r\u00e9ussite scolaire, tel est le moyen de pr\u00e9server l\u2019\u00e9quilibre social, au prix d\u2019une toute relative porosit\u00e9 entre les classes. Citant Gramsci, Foucambert rappelle toute l\u2019innovation de ce choix : \u00ab La bourgeoisie, gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019\u00e9cole, manifestera cette volont\u00e9 de conformer, c\u2019est-\u00e0-dire de susciter chez les classes domin\u00e9es un d\u00e9sir de conformit\u00e9 et une illusion de ressemblance qui, en d\u00e9truisant leur espace d\u2019autonomie culturelle, puissent les encha\u00eener \u00e0 la p\u00e9rennit\u00e9 de l\u2019ordre social. \u00bb L\u2019\u00e9cole de Ferry vient d\u2019inventer l\u2019escroquerie de l\u2019\u00e9galit\u00e9 des chances : donner \u00e0 chacun les \u00ab chances \u00bb \u00e9gales d\u2019acc\u00e9der aux \u00e9chelons les plus \u00e9lev\u00e9s d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 in\u00e9galitaire \u00ab et non aider les classes domin\u00e9es \u00e0 d\u00e9velopper les savoirs qui transformeraient la nature in\u00e9galitaire du syst\u00e8me \u00bb. Cynique tour de passe-passe que Ferry r\u00e9sume ainsi : \u00ab C\u2019est l\u2019absence d\u2019\u00e9ducation chez le prol\u00e9taire qui cr\u00e9e le sentiment et la r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019in\u00e9galit\u00e9. \u00bb<\/p>\n

Quels savoirs enseigner ?<\/strong><\/p>\n

\u00ab Comment transvaser davantage de savoirs sans partager pour autant le pouvoir ? \u00bb, c\u2019est ainsi que Foucambert d\u00e9crypte le dilemme de l\u2019\u00e9cole de Ferry. Une \u00e9vidence s\u2019impose alors : \u00ab Ce qui est essentiel, ce n\u2019est ni la mani\u00e8re dont les savoirs se transmettent, ni la quantit\u00e9 de savoirs existants que les domin\u00e9s pourraient s\u2019approprier, mais les conditions dans lesquelles des savoirs nouveaux vont \u00eatre produits, au plan individuel comme au plan social. [\u2026] En quoi une \u00e9cole associe-t-elle tous les individus, \u00e0 l\u2019occasion de la construction de leurs propres savoirs, \u00e0 un processus d\u2019\u00e9laboration de savoirs nouveaux. Le probl\u00e8me fondamental n\u2019est pas l\u2019acc\u00e8s au savoir mais l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la production du savoir. [\u2026] C\u2019est en cela que toutes les conceptions fond\u00e9es sur l\u2019\u00e9litisme dans une perspective p\u00e9dagogique de transmission des savoirs sont par essence conservatrices. \u00bb<\/p>\n

Et c\u2019est sur ce pr\u00e9cepte que Ferry va b\u00e2tir son \u00e9cole. Il ne s\u2019agit nullement de faire \u00ab mieux \u00bb (Foucambert rappelle qu\u2019en 1860, 87 % des ouvriers parisiens savaient d\u00e9j\u00e0 lire et \u00e9crire), mais de faire \u00ab autrement \u00bb afin de s\u2019assurer le contr\u00f4le des processus de transmission et de production du savoir. La premi\u00e8re victime de cette \u00ab standardisation \u00bb fut l\u2019enseignement mutuel adopt\u00e9 par le mouvement ouvrier\u00a0. Un investissement incontournable, puisqu\u2019il en va de la sauvegarde de l\u2019ordre \u00e9conomique : \u00ab Il est n\u00e9cessaire que le riche paye l\u2019enseignement du pauvre, et c\u2019est par l\u00e0 que la propri\u00e9t\u00e9 se l\u00e9gitime \u00bb, selon Jules Ferry. Tout l\u2019enjeu et toutes les limites de cette \u00e9cole se r\u00e9duisent donc \u00e0 sa volont\u00e9 de \u00ab transmettre un savoir qui puisse se r\u00e9investir dans l\u2019\u00e9conomique mais pas dans le politique \u00bb.<\/p>\n

La question p\u00e9dagogique<\/strong><\/p>\n

Au coeur du dispositif, les crois\u00e9s de l\u2019instruction, les instituteurs, dont le parcours individuel illustre et garantit l\u2019attachement aux valeurs de promotion par l\u2019effort. Ce mod\u00e8le qu\u2019ils vont promouvoir, parfois bien malgr\u00e9 eux, cimente l\u2019ensemble du syst\u00e8me. \u00ab La promotion collective va se transformer en course \u00e0 la r\u00e9ussite individuelle \u00bb : l\u2019\u00e9cole n\u2019est pas un projet collectif et politique mais un service aux individus permettant de s\u2019\u00e9lever dans un syst\u00e8me in\u00e9galitaire. Si le m\u00e9rite doit\u00a0faire acc\u00e9der aux hautes sph\u00e8res, il est important que cette hi\u00e9rarchie se manifeste et s\u2019int\u00e8gre d\u00e8s l\u2019\u00e9cole : les rangs, les examens. \u00ab L\u2019\u00e9cole se voudra lib\u00e9ratrice dans la mesure o\u00f9 elle permettra \u00e0 un plus grand nombre de domin\u00e9s de rejoindre le camp des dominants.<\/span><\/span> \u00bb Pour ce faire, elle devra transmettre les savoirs permettant d\u2019\u00eatre reconnu par le syst\u00e8me (et non faire acqu\u00e9rir les savoirs pour le transformer). Principe \u00e0 fort pouvoir reproducteur qui favorise in\u00e9vitablement ceux qui, par leur milieu, leur culture, sont les plus proches des valeurs de ce syst\u00e8me. Quant aux autres, il ne leur restera justement comme syst\u00e8me de r\u00e9f\u00e9rence que celui qui leur a \u00e9t\u00e9 inculqu\u00e9 par l\u2019\u00e9cole\u2026 Tout l\u2019\u00e9difice repose sur les incontournables piliers p\u00e9dagogiques : discipline, \u00ab par coeur \u00bb, m\u00e9rite, \u00e9litisme, \u00ab faire-semblant \u00bb, synth\u00e9tisme. Une p\u00e9dagogie patiemment fa\u00e7onn\u00e9e pour r\u00e9pondre au projet social et politique initial.<\/p>\n

R\u00e9sistances<\/strong><\/p>\n

S\u2019il est une le\u00e7on \u00e0 retenir de cette histoire de l\u2019\u00e9cole de Jules Ferry, c\u2019est bien que \u00ab le choix n\u2019est pas entre une \u00e9cole sans p\u00e9dagogie et une \u00e9cole avec \u00bb. Le combat pour une \u00e9ducation \u00ab visant \u00e0 d\u00e9truire la domination d\u2019une classe sur une autre \u00bb passe donc in\u00e9vitablement par un combat p\u00e9dagogique. Combat ambigu, comme l\u2019est cette \u00e9cole que \u00ab les domin\u00e9s ont transform\u00e9e comme elle les a transform\u00e9s \u00bb. \u00ab L\u2019\u00e9cole de Jules Ferry a cess\u00e9 d\u2019exister en tant qu\u2019institution coh\u00e9rente au cours des ann\u00e9es 1960. Mais elle n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9e. Elle se survit dans l\u2019attente d\u2019un nouveau projet coh\u00e9rent. \u00bb La perspective affich\u00e9e \u2013 et quasiment r\u00e9alis\u00e9e \u2013 de 80 % de bacheliers repose la question de la transmission du savoir sans modifier l\u2019acc\u00e8s \u00e0 son processus de production. Dans des conditions sociales nouvelles, il n\u2019est pas imaginable de reprendre les recettes d\u2019hier. D\u2019autant que les ressources dont dispose le syst\u00e8me sont nombreuses. Du mod\u00e8le d\u00e9voy\u00e9 et totalitaire d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 sans \u00e9cole esquiss\u00e9 par Illich* (t\u00e9l\u00e9-enseignement), \u00e0 l\u2019exacerbation de la comp\u00e9tition entre individus (gestion lib\u00e9rale de l\u2019\u00e9cole avec les ch\u00e8ques \u00e9ducation ou encore mod\u00e8le japonais de soutien individuel \u00e0 outrance d\u00e8s la maternelle), les redoutables alternatives au d\u00e9funt syst\u00e8me de Ferry ne manquent pas. Autant de perspectives o\u00f9 le r\u00eave d\u2019une \u00e9cole au service de tous ne sera plus qu\u2019un lointain souvenir, \u00e0 moins que, conclut avec optimisme Foucambert, \u00ab l\u2019\u00e9cole [ne] se [con\u00e7oive] dans un projet politique de transformation sociale et s\u2019int\u00e9resse vivement \u00e0 la p\u00e9dagogie \u00bb.<\/p>\n

Indymedia Paris-IDF, 13 mai 2012<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L\u2019\u00e9cole de Jules Ferry, un mythe qui a la vie dure ! Candidat, Fran\u00e7ois Hollande avait ax\u00e9 sa campagne sur les questions d\u2019\u00e9ducation. Pr\u00e9sident, il place sa c\u00e9r\u00e9monie d\u2019investiture sous la figure et l\u2019h\u00e9ritage de Jules Ferry avec un hommage \u00e0 la statue du ministre aux Tuileries. Ce choix est un signal inqui\u00e9tant.\u00a0 D\u2019abord parce … Continuer la lecture de A bas l’\u00e9cole de Jules Ferry<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2691,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[17],"tags":[],"class_list":["post-5672","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-education-populaire"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5672","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2691"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5672"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5672\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5674,"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5672\/revisions\/5674"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5672"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5672"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5672"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}