{"id":6409,"date":"2012-09-17T09:23:45","date_gmt":"2012-09-17T07:23:45","guid":{"rendered":"http:\/\/fa86.noblogs.org\/?p=6409"},"modified":"2012-09-17T09:23:45","modified_gmt":"2012-09-17T07:23:45","slug":"pierre-bance-pour-un-projet-anarchiste-de-la-convergence","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/?p=6409","title":{"rendered":"Pierre Bance – Pour un projet anarchiste de la convergence"},"content":{"rendered":"

Pour un projet anarchiste de la convergence<\/strong><\/a><\/p>\n

Le projet anarchiste propose l\u2019\u00e9mancipation par une soci\u00e9t\u00e9 sans \u00c9tat.<\/em><\/p>\n

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Note de l\u2019\u00e9diteur.<\/strong><\/p>\n

Dans la lettre ci-dessous, Pierre Bance renouvelle, en quelque sorte, l\u2019adresse aux anarchistes d\u2019\u00c9mile Pouget (1897), de Fernand Pelloutier (1899) ou de Pierre Monatte (1907), bien d\u2019autres alors ou par la suite. Elle vient d\u2019ailleurs en r\u00e9sonnance avec la r\u00e9flexion de Toma\u0301s Iba\u0301n\u0303ez, \u00ab L\u2019anarcho-syndicalisme face au d\u00e9fi de sa n\u00e9cessaire transformation \u00bb, que nous avons r\u00e9cemment publi\u00e9e (http:\/\/www.autrefutur.net\/L-anarcho…<\/a>). Pierre Bance demande aux libertaires de sortir de leur tour d\u2019ivoire, d\u2019admettre d\u2019autres points de vue sans renoncer aux leurs pour participer \u00e0 la construction d\u2019un nouveau mouvement social capable d\u2019influer sur le pr\u00e9sent, de pr\u00e9parer le futur. Autrefois, il s\u2019agissait de les inciter \u00e0 rejoindre les syndicats, ce qui fut fait, pour un temps, avec succ\u00e8s puisque leur influence y fut parfois d\u00e9cisive et qu\u2019elle continue \u00e0 faire r\u00e9f\u00e9rence comme dans la Charte d\u2019Amiens et vivre dans les pratiques d\u2019action directe, l\u2019assembl\u00e9e souveraine, le mandatement imp\u00e9ratif, la gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9rale\u2026 Aujourd\u2019hui, la t\u00e2che est plus compliqu\u00e9e car l\u2019union f\u00e9d\u00e9rative anti-autoritaire et autogestionnaire reste \u00e0 penser et \u00e0 construire. Qui en prendra l\u2019initiative ?<\/p>\n

De divers horizons militants, sous des formes vari\u00e9es, la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019aller au-del\u00e0 du simple \u00ab agir ensemble \u00bb pour confluer vers une organisation durable se fait jour, apparaissant, dans le contexte social et politique, comme imp\u00e9rieuse. Si cette volont\u00e9 ne l\u2019emporte pas, comme depuis des d\u00e9cennies, les anarchistes, les autres anticapitalistes, continueront de s\u2019\u00e9puiser dans leur pr\u00e9 carr\u00e9, de se d\u00e9chirer sur des questions f\u00e9odales, de remporter de petites victoires dont les politiciens les d\u00e9poss\u00e8deront, d\u2019attendre l\u2019\u00e9v\u00e9nement d\u00e9clencheur, le d\u00e9veloppement soudain auxquels ils ne croient pas eux-m\u00eames.<\/p>\n

Telle est cette contribution au d\u00e9bat que pr\u00e9sente le site Un Autre futur.net, espace d\u2019\u00e9changes ouvert aux multiples apports du mouvement ouvrier et r\u00e9volutionnaire, depuis l\u2019anarchisme et l\u2019anarchosyndicalisme jusqu\u2019au marxisme non l\u00e9niniste et au conseillisme.<\/p>\n

Un Autre futur.net<\/p>\n<\/div>\n

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Le projet anarchiste conna\u00eet deux stades li\u00e9s : la puret\u00e9, le pragmatisme.<\/h3>\n

Le projet anarchiste pur analyse une situation selon ses seuls principes moraux : le pouvoir est maudit. D\u00e8s l\u2019origine, les travailleurs anarchistes durent introduire du pragmatisme dans la critique anarchiste pure pour r\u00e9pondre aux contraintes de leur subordination : le pouvoir est maudit mais il est. Un troisi\u00e8me stade est command\u00e9 par la r\u00e9alit\u00e9, l\u2019anarchisme pragmatique, les mouvements qu\u2019il induit et qui le portent ne sont pas en capacit\u00e9 de parvenir au communisme ; il leur faut converger avec d\u2019autres : le pouvoir est maudit, notre id\u00e9al est \u00e9mancipateur, notre critique pertinente, nos outils efficaces, mais seuls nous ne sommes rien.<\/p>\n

Le projet anarchiste pur<\/h3>\n

La base th\u00e9orique<\/strong><\/p>\n

Tout \u00c9tat est source de domination et d\u2019ali\u00e9nation. La domination \u00e9tatique cr\u00e9e l\u2019ali\u00e9nation des sujets ; l\u2019ali\u00e9nation des sujets nourrit la domination \u00e9tatique. L\u2019anarchie, par la suppression de l\u2019\u00c9tat, ambitionne de faire dispara\u00eetre toutes formes d\u2019autorit\u00e9 ill\u00e9gitime (politique, \u00e9conomique, sociale, culturelle) pour que naisse une soci\u00e9t\u00e9 f\u00e9d\u00e9raliste \u00e9mancip\u00e9e fond\u00e9e sur l\u2019autonomie, l\u2019\u00e9galit\u00e9 et la solidarit\u00e9 des personnes physiques et morales.<\/p>\n

Mais cette suppression doit \u00eatre imm\u00e9diate, on ne compose pas avec l\u2019\u00c9tat. \u00c0 d\u00e9faut, il se reconstitue aussi monstrueux qu\u2019avant comme l\u2019illustre l\u2019histoire des r\u00e9volutions russe de 1917 et espagnole de 1936.<\/p>\n

La critique<\/strong><\/p>\n

La critique anarchiste pure aborde toute probl\u00e9matique th\u00e9orique comme pratique \u00e0 partir de la destruction de l\u2019\u00c9tat.<\/p>\n

Tout \u00c9tat, quel qu\u2019il soit, est soumis \u00e0 une critique sans appel car, le voudrait-il, il ne peut faire dispara\u00eetre la domination. Les att\u00e9nuations propos\u00e9es sont des leurres pour mieux faire accepter le syst\u00e8me :\u2013 l\u2019exemple-type dans le postulat d\u00e9mocratique \u00e9tant le suffrage universel ;\u2013 l\u2019exemple-type dans le postulat marxiste-l\u00e9niniste \u00e9tant la dictature du prol\u00e9tariat. L\u2019un comme l\u2019autre renforcent l\u2019\u00c9tat et la classe dominante, bourgeoisie ou bureaucratie.<\/p>\n

Cette disqualification de l\u2019\u00c9tat autorise la pens\u00e9e anarchiste pure \u00e0 ne pas s\u2019\u00e9puiser dans l\u2019analyse des ph\u00e9nom\u00e8nes politiques, \u00e9conomiques, sociaux ou culturels pollu\u00e9s par le pouvoir et l\u2019ali\u00e9nation. Une exp\u00e9rience sociale de r\u00e9insertion b\u00e9n\u00e9ficie de subventions ; une coop\u00e9rative ouvri\u00e8re participe \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 marchande ; une mutuelle cautionne l\u2019in\u00e9galit\u00e9 de l\u2019acc\u00e8s aux soins ; un d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 syndical concourt \u00e0 la perp\u00e9tuation de l\u2019exploitation capitaliste. \u00c0 ce titre, ces activit\u00e9s associative, coop\u00e9rative, mutualiste ou syndicale sont condamn\u00e9es par la critique anarchiste pure.<\/p>\n

La raison anarchiste pure est un extr\u00eame de la pens\u00e9e qui n\u2019entrevoit de solution que dans la r\u00e9volution pour les uns, l\u2019\u00ab en-dehors \u00bb pour les autres. Elle est utile pour couper court aux arguties politiques ou \u00e9viter de se laisser entra\u00eener dans une dialectique l\u00e9nifiante mais, en contrepoint, elle fige le d\u00e9bat car ne remet pas en cause ses pr\u00e9suppos\u00e9s, elle s\u2019oppose au compromis et \u00e0 toute convergence. Th\u00e9orie de la r\u00e9sistance d\u2019une logique implacable, elle est cependant statique, plus proche de la philosophie que de la politique.<\/p>\n

Le projet anarchiste pragmatique<\/h3>\n

Une vigilance th\u00e9orique <\/strong><\/p>\n

L\u2019id\u00e9e anarchiste pragmatique est sous-tendue par la pens\u00e9e anarchiste pure c\u2019est ce qui distingue le pragmatisme r\u00e9volutionnaire du pragmatisme r\u00e9formiste sans projet. La critique anarchiste pure est conserv\u00e9e comme socle d\u2019une pens\u00e9e coh\u00e9rente, comme garde-fou, comme recours ultime quand l\u2019\u00c9tat impose ou \u00e9tend sa domination pour emp\u00eacher ses sujets de penser et d\u2019agir, magnifie l\u2019ali\u00e9nation pour les rendre incapables de penser et d\u2019agir. L\u2019anarchisme pragmatique permet d\u2019envisager des niveaux d\u2019analyse que n\u00e9glige la critique anarchiste pure.<\/p>\n

Une pratique \u00e9mancipatrice<\/strong><\/p>\n

La pratique anarchiste pragmatique donne vie \u00e0 la critique anarchiste pure en r\u00e9sonnance avec ses mises en garde. La pratique anarchiste pragmatique \u00e9labore des proc\u00e9dures d\u2019analyse et des moyens d\u2019action qu\u2019elle consid\u00e8re efficients, tant dans le quotidien que pour l\u2019avenir. Ces techniques tournent autour de la m\u00e9canique f\u00e9d\u00e9rale, des processus d\u00e9cisionnels et de la probl\u00e9matique de la repr\u00e9sentation, c\u2019est-\u00e0-dire de l\u2019\u00e9tendue et du contr\u00f4le du mandat jusqu\u2019aux limites du raisonnable.<\/p>\n

Plut\u00f4t que d\u2019attendre statique l\u2019hypoth\u00e9tique r\u00e9volution ou de verser dans une radicalit\u00e9 de la d\u00e9sesp\u00e9rance, la pratique anarchiste pragmatique intervient dans la soci\u00e9t\u00e9 pour en limiter les effets n\u00e9fastes aussi pour soumettre \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 sa th\u00e9orie et sa pratique. Ce faisant l\u2019id\u00e9e \u00ab anarchiste \u00bb prend une dimension universelle qui \u00e9chappe \u00e0 toute appropriation doctrinale ; elle n\u2019est qu\u2019une commodit\u00e9 de langage pour d\u00e9signer un futur \u00e9mancip\u00e9.<\/p>\n

Le projet anarchiste de la convergence<\/h3>\n

Une r\u00e9ponse \u00e0 l\u2019impuissance organisationnelle<\/strong><\/p>\n

Cette lucidit\u00e9 de l\u2019anarchisme pragmatique doit le conduire \u00e0 la convergence. Alors qu\u2019il y a plus de cent ans le syndicalisme r\u00e9volutionnaire parvint \u00e0 r\u00e9unir tant des anarchistes que des marxistes, des r\u00e9volutionnaires que des r\u00e9formistes et, plus que tout, des travailleurs d\u00e9termin\u00e9s \u00e0 en finir avec leur situation d\u2019exploit\u00e9s, ne peut continuer un discours d\u00e9faitiste de l\u2019impossible convergence anticapitaliste et libertaire dans un mouvement f\u00e9d\u00e9raliste. Alliance, m\u00e9thodiquement structur\u00e9e, ayant pour ambition d\u2019en finir avec l\u2019\u00c9tat en pr\u00e9parant la gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9rale, r\u00e9solue \u00e0 lutter, d\u00e8s aujourd\u2019hui, pour contraindre les pouvoirs en place.<\/p>\n

Pourquoi converger ? Parce que les faits sont l\u00e0, les anarchistes organis\u00e9s ne p\u00e8sent pas sur la r\u00e9alit\u00e9 et n\u2019ont jamais pes\u00e9 durablement. Parce que, les autres anticapitalistes anti-autoritaires ne sont pas plus en mesure d\u2019exister et qu\u2019aujourd\u2019hui, beaucoup adh\u00e8rent en tout ou partie \u00e0 la pens\u00e9e et \u00e0 la pratique anarchistes. Parce qu\u2019il faut veiller \u00e0 ce que celles-ci ne soient pas d\u00e9tourn\u00e9es par des r\u00e9volutionnaires \u00e9tatistes avides de permanences bureaucratiques, de charges \u00e9lectives, comme elles peuvent \u00eatre r\u00e9cup\u00e9r\u00e9es par l\u2019\u00e9tatisme lib\u00e9ral ou social-lib\u00e9ral au travers de la d\u00e9mocratie participative, d\u00e9lib\u00e9rative ou radicale. Facteurs qui, justement, en son temps, tu\u00e8rent le syndicalisme r\u00e9volutionnaire et, plus pr\u00e8s de nous, le mouvement altermondialiste.<\/p>\n

Une dynamique de l\u2019intelligence<\/strong><\/p>\n

Pour le futur, une question obs\u00e8de : jamais, il n\u2019a \u00e9t\u00e9 possible de faire dispara\u00eetre l\u2019\u00c9tat du jour au lendemain, par le fait accompli ou par d\u00e9cret. \u00c0 l\u2019oppos\u00e9, la th\u00e9orie marxiste-l\u00e9niniste de conqu\u00eate du pouvoir par un parti puis du d\u00e9p\u00e9rissement de l\u2019\u00c9tat s\u2019est av\u00e9r\u00e9e plus inop\u00e9rante encore, conduisant \u00e0 l\u2019exact contraire du communisme.<\/p>\n

Pour le pr\u00e9sent, de nombreux probl\u00e8mes th\u00e9oriques et pratiques sont \u00e0 r\u00e9soudre : de la stabilit\u00e9 \u00e0 donner \u00e0 la d\u00e9mocratie directe (formes d\u2019organisation, m\u00e9thodes d\u2019implantation, modalit\u00e9s d\u2019action\u2026) \u00e0 la d\u00e9termination des relations avec le politique (\u00c9tat, partis, question \u00e9lectorale\u2026). Les promoteurs et les acteurs de la convergence auront la responsabilit\u00e9 de v\u00e9rifier des hypoth\u00e8ses et de les r\u00e9viser en fonction de l\u2019exp\u00e9rience, d\u2019apporter une, des r\u00e9ponses conciliables, de faire un pas, grand s\u2019il le faut, pour mettre \u00e0 distance leurs propres points de vue, leurs pr\u00e9jug\u00e9s, leurs ressentiments car aucune th\u00e9orie ou doctrine, aucune personne ou groupe, aucun syndicat ou parti ne peut affirmer avoir \u2013 toujours \u2013 raison. M\u00eame si l\u2019\u00e9vidence et la n\u00e9cessit\u00e9 doivent faire question, celle-ci sera moteur plut\u00f4t que frein.<\/p>\n

Les convergences ponctuelles, nombreuses dans les luttes sociales et professionnelles, doivent conduire \u00e0 la convergence id\u00e9ologique et organisationnelle. Le mouvement contre la r\u00e9forme des retraites, en octobre 2010, montrait le chemin. H\u00e9las, personne n\u2019\u00e9tait pr\u00e9par\u00e9 pour le suivre et passer d\u2019une solidarit\u00e9 spontan\u00e9e \u00e0 une solidarit\u00e9 p\u00e9renne et organis\u00e9e. Mais, il n\u2019est pas trop tard.<\/p>\n

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\u00ab La besogne syndicale<\/em> <\/strong> [est] obscure, mais f\u00e9conde<\/em> <\/strong> \u00bb, disait Fernand Pelloutier dans sa Lettre aux anarchistes en 1899. Voil\u00e0 ce qui attend les r\u00e9volutionnaires anti-autoritaires, autogestionnaires de tous horizons. Ils d\u00e9passeront leurs certitudes et construiront une entente qui accepte la diff\u00e9rence, pr\u00e9serve l\u2019autonomie tout en assurant l\u2019efficacit\u00e9 de l\u2019organisation et de la d\u00e9cision pour am\u00e9liorer la vie quotidienne, pour penser et pr\u00e9parer un Autre futur.<\/p>\n

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P.-S.<\/h2>\n
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Texte libre de droits avec mention de l\u2019auteur : Pierre Bance, et de la source : Autrefutur.net, site pour un Syndicalisme de base, de lutte, autogestionnaire, anarcho-syndicaliste & syndicaliste r\u00e9volutionnaire (www.autrefutur.net<\/a>).<\/p>\n

Vu sur autrefutur.net, 14 septembre 2012<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pour un projet anarchiste de la convergence Le projet anarchiste propose l\u2019\u00e9mancipation par une soci\u00e9t\u00e9 sans \u00c9tat. Note de l\u2019\u00e9diteur. Dans la lettre ci-dessous, Pierre Bance renouvelle, en quelque sorte, l\u2019adresse aux anarchistes d\u2019\u00c9mile Pouget (1897), de Fernand Pelloutier (1899) ou de Pierre Monatte (1907), bien d\u2019autres alors ou par la suite. Elle vient d\u2019ailleurs … Continuer la lecture de Pierre Bance – Pour un projet anarchiste de la convergence<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2691,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6409","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6409","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2691"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6409"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6409\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6411,"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6409\/revisions\/6411"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6409"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6409"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6409"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}