{"id":7814,"date":"2013-01-19T11:43:48","date_gmt":"2013-01-19T10:43:48","guid":{"rendered":"http:\/\/fa86.noblogs.org\/?p=7814"},"modified":"2013-01-19T12:06:57","modified_gmt":"2013-01-19T11:06:57","slug":"reflexion-sur-le-droit-et-les-droits","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/?p=7814","title":{"rendered":"R\u00e9flexion sur le droit et les droits"},"content":{"rendered":"

R\u00e9flexion sur le droit et les droits<\/strong><\/p>\n

\"and<\/a><\/p>\n

Cette r\u00e9flexion est suscit\u00e9e par un ras-le-bol de cette tendance de la gauche consistant \u00e0 r\u00e9clamer des droits \u00e0 nos ennemis qui pr\u00e9tendent en \u00eatre les garants, ou consistant \u00e0 les implorer de se les appliquer \u00e0 eux-m\u00eames. Comme si ceux-ci pouvaient abolir d’eux-m\u00eames leur emprise sur nous. Comme s’ils pouvaient ne pas profiter de ces revendications pour accro\u00eetre leur pseudo-l\u00e9gitimit\u00e9…<\/p>\n

En soci\u00e9t\u00e9 \u00e9tatiste, c’est-\u00e0-dire d’organisation sociale sous le d\u00e9nominateur commun d’une domination politique, \u00e9conomique et sociale de certaines personnes\u00a0sur d’autres, le droit n’est qu’une mascarade. Le droit \u00e9crit, apparu en m\u00eame temps que la volont\u00e9 des Etats de fixer leur domination dans\u00a0un marbre sacr\u00e9,\u00a0s’est construit de fait au gr\u00e9 de rapports de force. L’ambigu\u00eft\u00e9 du droit des dominants, \u00a0avec un volet r\u00e9pressif d’une part et un volet \u00ab\u00a0social\u00a0\u00bb d’autre part, ne refl\u00e8te pas une \u00ab\u00a0neutralit\u00e9\u00a0\u00bb de l’Etat. A notre sens le droit \u00e9tatique, pas plus que l’Etat, ne peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme un outil neutre.<\/p>\n

Si l’ensemble des composantes du mouvement social r\u00e9prouve (quoiqu’il y ait h\u00e9las des exceptions) le c\u00f4t\u00e9 r\u00e9pressif du droit bourgeois, au sens o\u00f9 celui-ci sanctifie la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e d’une part et la domination d’autre part, et si le m\u00eame mouvement social consid\u00e8re aussi g\u00e9n\u00e9ralement que les droits sociaux ne sont et n’ont \u00e9t\u00e9 obtenus par un rapport de force, la fa\u00e7on d’envisager tactiquement\u00a0ces\u00a0droits sociaux\u00a0diverge n\u00e9anmoins radicalement. Notamment entre les tenant-e-s de la \u00ab\u00a0transition\u00a0\u00bb, s’inspirant de la tradition sociale-d\u00e9mocrate ou l\u00e9niniste, et les anti-autoritaires, s’inspirant de la tradition anarchiste ou libertaire.<\/p>\n

Les droits dits \u00ab\u00a0sociaux\u00a0\u00bb n’ont jamais \u00e9t\u00e9 conquis que par les luttes, c’est un fait. Un Etat ne d\u00e9cr\u00e8te de tels droits, d\u00e9bordant de ses pr\u00e9rogatives r\u00e9galiennes traditionnelles qui sont sa v\u00e9ritable nature (domination arm\u00e9e, judiciaire, fiscale), que s’il est plac\u00e9 malgr\u00e9 lui en situation de devoir faire des concessions, lorsqu’il sent que les fondements m\u00eames de sa domination vacillent. Que le rapport de force faiblisse, voire s’inverse, et ces droits ne seront pas ou\u00a0plus appliqu\u00e9s ; ils seront m\u00eame parfois purement et simplement supprim\u00e9s. Nous constatons ainsi que l’Etat outrepasse quotidiennement son propre droit en termes de r\u00e9pression, mais rechigne en permanence \u00e0 appliquer les droits sociaux (logement par exemple). Les attaques r\u00e9guli\u00e8res de l’Etat ces derni\u00e8res d\u00e9cennies contre les \u00ab\u00a0droits sociaux\u00a0\u00bb et les \u00ab\u00a0services publics\u00a0\u00bb s’inscrivent dans ce rapport de force. Que ce rapport de force ait tourn\u00e9 \u00e0 la faveur des dominants et des exploiteurs n’est d’ailleurs pas sans rapport, \u00e0 mon sens,\u00a0avec l’accaparement du champ des luttes sociales par une certaine gauche \u00ab\u00a0citoyenne\u00a0\u00bb, avec son cort\u00e8ge d’illusions mortelles pour le mouvement social.<\/p>\n

On pourrait m’objecter que l’Etat met encore tout de m\u00eame en oeuvre des droits sociaux bien r\u00e9els, aidant de fait nombre d’exploit\u00e9-e-s \/ domin\u00e9-e-s \u00e0 survivre. C’est un fait ind\u00e9niable, mais ce qu’il me para\u00eet int\u00e9ressant de relever ici, c’est justement ce caract\u00e8re de survie, et non de vie \u00e9panouie. Si droit de gr\u00e8ve, RSA, planning familial (pour exemple) permettent en effet de rendre la vie moins dure \u00e0 des millions de gens, ce n’est que pour les maintenir en vie dans l’objectif de\u00a0continuer \u00e0 les soumettre, en monopolisant la gestion de ces droits. Il est en effet int\u00e9ressant de noter que ces droits sociaux pr\u00e9existent dans les faits. Avant m\u00eame d’obtenir\u00a0le \u00ab\u00a0droit\u00a0\u00bb de faire gr\u00e8ve, les associations ouvri\u00e8res occupaient les usines et manifestaient en force. Avant m\u00eame la s\u00e9curit\u00e9 sociale, les syndicats avaient leurs propres caisses de solidarit\u00e9 autonomes pour les gr\u00e8ves, les retraites, les maladies, le ch\u00f4mage, au point qu’au d\u00e9but du si\u00e8cle, la CGT rejetait la vell\u00e9it\u00e9 de l’Etat d’en accaparer la gestion. La s\u00e9curit\u00e9 sociale de l’apr\u00e8s-2\u00e8me guerre mondiale a depuis occult\u00e9 cette r\u00e9alit\u00e9 historique. Les plannings familiaux ou le droit \u00e0 l’avortement s’inscrivent eux aussi dans la vell\u00e9it\u00e9 de l’Etat de monopoliser la gestion de pratiques qui \u00e9taient auparavant n\u00e9es et organis\u00e9es au sein de collectifs f\u00e9ministes\u00a0autonomes de lutte. Le \u00ab\u00a0droit de vote\u00a0\u00bb,\u00a0de type repr\u00e9sentatif et historiquement d\u00e9fendu par la gauche bourgeoise, s’est inscrit tr\u00e8s t\u00f4t dans la volont\u00e9 de briser les fonctionnements \u00e9galitaires des mouvances r\u00e9volutionnaires, qui pratiquaient plut\u00f4t le mandat imp\u00e9ratif, et o\u00f9 les mandat\u00e9s, r\u00e9vocables, devaient rendre compte \u00e0 leurs mandataires. Et ainsi de suite…<\/p>\n

Comme l’indique le symbole m\u00eame de la statue de la justice, le droit est en fait indissociable pour l’Etat d’une sorte d’\u00e9p\u00e9e symbolique, inspirant crainte et respect ;\u00a0mais \u00e0 un seul tranchant, celui forg\u00e9 pour tailler dans les opprim\u00e9-e-s.\u00a0L’autre tranchant, celui des responsabilit\u00e9s sociales de l’Etat sens\u00e9es garantir les opprim\u00e9-e-s contre leurs oppresseurs, est\u00a0toujours assez \u00e9mouss\u00e9 pour \u00eatre rendu inoffensif. Malgr\u00e9 cette \u00e9vidence historique, cette arme du droit, de la \u00ab\u00a0l\u00e9gitimit\u00e9\u00a0\u00bb de l’Etat (sans laquelle il ne pourrait se maintenir \u00e0 long terme, en n’exer\u00e7ant qu’une simple force brutale de coercition), continue d’exercer un v\u00e9ritable mirage chez nombre de militants politiques, syndicaux et associatifs. Dans ce syst\u00e8me g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 de la d\u00e9possession politique, \u00e9conomique et sociale, le droit sert surtout \u00e0 maintenir l’illusion d’un Etat comme lieu \u00ab\u00a0neutre\u00a0\u00bb, lieu de \u00ab\u00a0m\u00e9diation\u00a0\u00bb universelle, de \u00ab\u00a0dialogue social\u00a0\u00bb. C’est cette illusion de droit qui conf\u00e8re aujourd’hui encore \u00e0 l’Etat sa l\u00e9gitimit\u00e9 aupr\u00e8s d’un grand nombre d’exploit\u00e9-e-s et de domin\u00e9-e-s, qui se soumettent r\u00e9guli\u00e8rement au rituel du vote, croyant qu’il pourrait ressortir des urnes autre chose que la ratification de l’injustice actuelle. Ratifier, l\u00e9gitimer l’injustice syst\u00e9mique, voil\u00e0 le fondement du syst\u00e8me juridique.<\/p>\n

Pour nous libertaires, les libert\u00e9s ne se donnent pas, elles se prennent. Il n’y a rien \u00e0 attendre de\u00a0l’Etat dans des n\u00e9gociations, sinon tactiquement, dans la perspective r\u00e9solue de gagner en force contre sa domination, pour le faire dispara\u00eetre. En appeler \u00e0 l’illusion de sa bienveillance et \u00e0 son arbitrage, c’est retourner cette dynamique contre nous-m\u00eames. Nous ne sommes pas contre le fait de proc\u00e9der par \u00e9tapes, mais si \u00e9tapes il y a, c’est dans le but pr\u00e9cis d’une abolition de la domination, qui d\u00e9finit par ailleurs\u00a0la nature m\u00eame de ces \u00e9tapes.<\/p>\n

La conception libertaire de la libert\u00e9 n’est pas celle du citoyennisme des droits de l’homme riche. Ma libert\u00e9 ne finit pas l\u00e0 ou commence celle des autres, c’est au contraire l\u00e0 qu’elle commence. Dans le cadre d’une soci\u00e9t\u00e9 libertaire, c’est-\u00e0-dire d\u00e9barrass\u00e9e de la d\u00e9possession sociale, \u00e9conomique et politique, d\u00e9barrass\u00e9e de rapports sociaux de domination et d’exploitation, et o\u00f9 primeraient autonomie, entraide et possession sociale des moyens de production,\u00a0plus mon voisin et moi-m\u00eame serions libres de cr\u00e9er, d’inventer, d’agir\u00a0et de nous organiser comme nous l’entendrions, plus lui et moi aurions acc\u00e8s aux fruits de l’activit\u00e9 sociale\u00a0; plus lui et mois serions libres. Cette proposition, que nos d\u00e9tracteurs qualifient souvent d’utopiste, n’est pas un r\u00eave d\u00e9clin\u00e9 au futur, dans un horizon sans cesse repouss\u00e9 de lendemain qui chante. Nous l’exp\u00e9rimentons au quotidien, dans nos luttes, dans nos alternatives en actes, dans nos organisations formelles ou informelles. C’est cette \u00ab\u00a0utopie\u00a0\u00bb en luttes et en actes, qui permet d’ailleurs aujourd’hui \u00e0 nos d\u00e9tracteurs de b\u00e9n\u00e9ficier des maigres droits qu’ils ch\u00e9rissent, conc\u00e9d\u00e9s \u00e0 regret par le pouvoir. C’est cette \u00ab\u00a0utopie\u00a0\u00bb qui surgit partout o\u00f9 des gens se rencontrent et s’organisent sans chefs, pour cultiver des terres, cr\u00e9er des r\u00e9seaux d’\u00e9changes de ressources et de savoirs, vivre plus heureux ici et maintenant. Cette \u00ab\u00a0utopie\u00a0\u00bb est celle de la maturit\u00e9 humaine. Pour nous libertaires, l’utopie d\u00e9lirante est celle qui consiste \u00e0 croire que nous pourrions b\u00e9n\u00e9ficier de libert\u00e9s sans avoir \u00e0 les susciter, et \u00e0 lutter pour les d\u00e9fendre. Que nous pourrions continuer ind\u00e9finiment \u00e0 vivre dans ce syst\u00e8me de destruction sociale et \u00e9cologiste qu’est le capitalisme, sans \u00eatre menac\u00e9-e-s \u00e0 plus ou moins long terme d’extinction de l’humanit\u00e9 et de la plan\u00e8te.<\/p>\n

D\u00e8s lors, notre droit ne se d\u00e9finit pas par la r\u00e9pression\u00a0\u00a0de la soci\u00e9t\u00e9 capitaliste, qui \u00e0 notre sens n’est que le\u00a0garant\u00a0de monopoles \u00e9conomiques, sociaux et politiques\u00a0qui privent tout le monde des d\u00e9cisions et d’un acc\u00e8s aux ressources. Le droit se comprend selon nous, si tant est qu’on \u00e9prouve encore le besoin de parler de \u00ab\u00a0droit\u00a0\u00bb, en contractualit\u00e9s libres. Contractualit\u00e9s-rep\u00e8res permettant \u00e0 tout un chacun de vivre mieux, au sens o\u00f9 ces rep\u00e8res permettent de mieux nous organiser dans nos activit\u00e9s. Nulle sacralisation du droit, du principe id\u00e9ologique primant sur nos besoins r\u00e9els. Dans le cadre d’un tel \u00ab\u00a0droit, partant du r\u00e9el et de nos v\u00e9cus,\u00a0il est \u00e0 tout instant possible de red\u00e9finir ensemble ces r\u00e8gles en fonction des donn\u00e9es r\u00e9elles de nos situations respectives et collectives. La r\u00e8gle n’est pas ce qui interdit et limite, la r\u00e8gle est pour nous, lorsqu’elle est jug\u00e9e n\u00e9cessaire,\u00a0ce qui nous permet de nous r\u00e9gler les uns sur les autres, pour d\u00e9multiplier nos potentialit\u00e9s respectives et collectives.<\/p>\n

C’est le fondement du f\u00e9d\u00e9ralisme libertaire, reposant sur l’autonomie de d\u00e9cision et de fonctionnement des individus librement organis\u00e9s ; sur la subsidiarit\u00e9, garante de l’autonomie,\u00a0permettant de faire primer ces fonctionnements locaux sur\u00a0ceux d\u00e9cid\u00e9s \u00e0 l’\u00e9chelle de groupements humains plus larges, dans une libert\u00e9 reconnue par tou-te-s d’exp\u00e9rimenter\u00a0; mais aussi sur la p\u00e9r\u00e9quation, pour\u00a0qu’il y ait \u00e9galit\u00e9 d’acc\u00e8s r\u00e9el, pour tou-te-s et en fonction des besoins exprim\u00e9s, aux ressources de l’activit\u00e9 sociale.<\/p>\n

Assez donc, de revendiquer des droits aupr\u00e8s des ennemis de notre libert\u00e9. Nous ne voulons pas de faux contrats, l\u00e9onins, dissimulant des in\u00e9galit\u00e9s de fait, et l\u00e9gitimant notre soumission. Nos\u00a0contractualit\u00e9s doivent au contraire nous permettre \u00e0 tou-te-s de nous \u00e9panouir, dans nos diversit\u00e9s, et m\u00eame nos divergences.<\/p>\n

Les droits sont n\u00f4tres, ou ne sont pas.<\/p>\n

Juanito, Pavillon Noir (F\u00e9d\u00e9ration Anarchiste 86).<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

R\u00e9flexion sur le droit et les droits Cette r\u00e9flexion est suscit\u00e9e par un ras-le-bol de cette tendance de la gauche consistant \u00e0 r\u00e9clamer des droits \u00e0 nos ennemis qui pr\u00e9tendent en \u00eatre les garants, ou consistant \u00e0 les implorer de se les appliquer \u00e0 eux-m\u00eames. Comme si ceux-ci pouvaient abolir d’eux-m\u00eames leur emprise sur nous. … Continuer la lecture de R\u00e9flexion sur le droit et les droits<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2691,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-7814","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ecrits"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7814","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2691"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7814"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7814\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7816,"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7814\/revisions\/7816"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7814"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7814"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7814"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}