Que voulons-nous vraiment ?<\/b><\/p>\n
Voulons-nous vraiment plus d’emplois salari\u00e9s et des meilleurs salaires, ou voulons-nous pouvoir satisfaire nos besoins r\u00e9els ? La r\u00e9ponse est dans la question, car de fait tout s’oppose, dans le monde du salariat et de l’argent, \u00e0 ce que nous puissions satisfaire nos besoins r\u00e9els.<\/p>\n
Des emplois pour nous permettre \u00e0 toutes et \u00e0 tous de vivre d\u00e9cemment ? Les employeurs, priv\u00e9s ou \u00e9tatiques, ne s’approprient pas notre force de travail pour nous permettre de vivre d\u00e9cemment. Ils ne nous emploient que pour extraire sur ce que nous produisons une plus-value, bref, que pour nous exploiter et ainsi accro\u00eetre leur domination sur le champ social. Si nous sommes \u00ab\u00a0employ\u00e9-e-s\u00a0\u00bb, c’est toujours contre nous-m\u00eames. Ce que nous vendons comme force et temps de travail, ce que nous obtenons en \u00e9change comme salaire, c’est la soumission, de nos corps, de nos \u00e9motions, de nos intelligences. Le temps du travail, mais aussi le temps du loisir, qui est celui de la consommation, de la publicit\u00e9 et du bourrage de cr\u00e2ne, car pour devenir du profit, la marchandise doit s’\u00e9couler sans accroc parmi l’humanit\u00e9 devenue \u00ab\u00a0le march\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Le r\u00e9sultat de l’emploi, cet esclavage qui nous est pr\u00e9sent\u00e9 comme une r\u00e9compense qu’il faudrait m\u00e9riter, c’est toujours plus d’exploitation et plus de domination. Le r\u00e9sultat du salariat, c’est l’opulence jalouse pour les uns, et\u00a0la survie, la mis\u00e8re, l’abrutissement et la mort pour les autres.<\/p>\n
Des emplois pour nous \u00ab\u00a0int\u00e9grer\u00a0\u00bb et nous \u00ab\u00a0ins\u00e9rer\u00a0\u00bb dans la soci\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb ? Mais quelle soci\u00e9t\u00e9 ? Celle en tailleurs, en cravates, en blouses et en bleus de travail, celle de petits chefs d’atelier et de bureau \u00e0 subir au quotidien, de mise en comp\u00e9tition angoissante dans l’une de ces \u00ab\u00a0soci\u00e9t\u00e9s\u00a0\u00bb quelconques, o\u00f9 partout la m\u00eame r\u00e9signation, la m\u00eame humiliation, le m\u00eame ennui, la m\u00eame flagornerie et le m\u00eame mensonge aux autres et \u00e0 nous-m\u00eames tient lieu de sociabilit\u00e9 ? S’int\u00e9grer \u00e0 cela, n’est-ce pas plut\u00f4t nous d\u00e9sint\u00e9grer ?<\/p>\n
Des emplois pour nous permettre de nous sentir utiles \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 ? Mais de quelle utilit\u00e9 parle-t-on ? Quel emploi salari\u00e9 agricole, industriel ou tertiaire d’aujourd’hui a encore r\u00e9ellement pour but de satisfaire nos besoins r\u00e9els ? Quel emploi ne vise pas \u00e0 accro\u00eetre l’emprise sociale d’une caste de privil\u00e9gi\u00e9s sur nous ? Quel produit industriel ne nous empoisonne pas ? Que r\u00e9mun\u00e8re l’argent d’ailleurs, si ce n’est une t\u00e2che que nous refuserions de faire si nous n’\u00e9tions pas pay\u00e9s<\/b> ? Le salariat n’est qu’un mode de domination sociale, l’argent ne paye que la r\u00e9signation. L’essence du capitalisme est un an\u00e9antissement de toute vie sociale, qui se manifeste aussi par la destruction acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e de toute vie sur la plan\u00e8te.<\/p>\n
Or, l’histoire de l’humanit\u00e9 rec\u00e8le un grand secret : nous n’avons pas besoin d’argent. L’humanit\u00e9 a tr\u00e8s longtemps v\u00e9cu et \u00e9chang\u00e9 sans recourir \u00e0 l’argent, elle s’est organis\u00e9e de fa\u00e7on tr\u00e8s complexe bien avant son invention, et a continu\u00e9 de vivre bien apr\u00e8s, de longs si\u00e8cles durant, sans le truchement de l’argent. Rappelons que l’argent a \u00e9t\u00e9 invent\u00e9 par les premiers Etats antiques pour payer leurs mercenaires, frapper les populations conquises de lourds tributs (ou de dettes, elles-m\u00eames intimement li\u00e9es \u00e0 l’\u00e9mergence de l’esclavage), pr\u00e9lever des imp\u00f4ts sur les productions et les \u00e9changes. Bien loin d’\u00eatre un instrument de facilitation des rapports sociaux, l’argent a d\u00e8s l’origine parasit\u00e9 les activit\u00e9s et les \u00e9changes entre les \u00eatres humains, pour les d\u00e9tourner au profit des brutes au pouvoir qui frappaient la monnaie de leur image m\u00e9galomane.<\/p>\n
Est-ce l’argent qui motive nos activit\u00e9s individuelles et sociales, est-ce lui qui nous fait vivre ? Mangeons-nous l’argent, respirons-nous l’argent, enla\u00e7ons-nous l’argent ? Bien s\u00fbr que non. Nous faisons toute une foule de choses que nous jugeons agr\u00e9ables et \u00e9panouissantes, aussi bien pour nous que pour d’autres, sans \u00eatre pay\u00e9-e-s pour autant. Certes, nous travaillons parce que nous sommes mis-es en situation o\u00f9 nous n’avons pas le choix : le syst\u00e8me capitaliste \u00e9tant ce qu’il est, nous devons obtenir de l’argent pour obtenir le droit de ne pas crever de faim. Mais sur le lieu de travail, une fois que nous sommes au boulot, le patron n’exploite pas tant ce chantage odieux que notre aspiration \u00e0 bien faire malgr\u00e9 tout, \u00e0 \u00eatre solidaire des coll\u00e8gues de l’\u00e9quipe. M\u00eame \u00e9touff\u00e9-e-s, nous continuons \u00e0 essayer de vivre, tout simplement.<\/p>\n
Lorsque les moyens de production (terres, ateliers, savoir-faire autonomes…) ne nous \u00e9taient pas encore tous arrach\u00e9s par la force arm\u00e9e du capital et de l’Etat, qui les ont depuis monopolis\u00e9s, nous ne pensions pas nos activit\u00e9s de vie de fa\u00e7on s\u00e9par\u00e9e, en termes d’argent, de temps de travail ou de loisirs. Nous cultivions ensemble la terre, cueillions de nombreuses plantes dites aujourd’hui sauvages, et cuisinions des repas \u00e0 partager tout en \u00e9changeant des recettes. Nous fabriquions ensemble nos v\u00eatements pour nous v\u00eatir et nous plaire. Nous allions en for\u00eat ramasser du bois pour nous chauffer et b\u00e2tir nos lieux de vie, cueillir des herbes ou des racines pour nous soigner. Nous nous retrouvions pour discuter, r\u00e9soudre nos conflits, chanter, danser, faire la f\u00eate et l’amour. Nous savions aussi nous d\u00e9fendre quand il le fallait.<\/p>\n
Par la violence arm\u00e9e des soldats, des mercenariats et des polices, la torture et le viol, la prison, l’\u00e9limination physique, nous avons \u00e9t\u00e9 d\u00e9poss\u00e9d\u00e9-e-s de tous les moyens et de tous les espaces qui nous permettaient de vivre par nous-m\u00eames, de nous rencontrer et d’\u00e9changer par nous-m\u00eames, de nous organiser par nous-m\u00eames. Par les clerg\u00e9s, puis par la justice, les \u00e9coles et la politique, la publicit\u00e9 et le star-system, dont les images et les paroles sont vomies par une masse de m\u00e9dias, nous avons \u00e9t\u00e9 d\u00e9poss\u00e9d\u00e9-e-s de la possibilit\u00e9 m\u00eame de penser ensemble. Nos savoirs et nos mots ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9truits, ou accapar\u00e9s. L’histoire de l’Etat et du Capital se confondent avec celle de notre d\u00e9possession totale.<\/p>\n
Une d\u00e9possession telle que nous avons perdu jusqu’\u00e0 la m\u00e9moire de cette d\u00e9possession, allant jusqu’\u00e0 souhaiter plus \u00ab\u00a0d\u00e9mocratique\u00a0\u00bb cette forme la plus aboutie du totalitarisme. Savons-nous que les syndicalistes affirmaient encore, il y a un si\u00e8cle de cela, la n\u00e9cessit\u00e9 de la destruction de l’Etat et du capital et luttaient pour la r\u00e9appropriation sociale des moyens de production, employant la gr\u00e8ve solidaire, le sabotage et les caisses d’entraide ? Nous souvenons-nous encore de l’\u00e9vidence historique que tous les droits conquis ne l’ont \u00e9t\u00e9 que dans une opposition ferme et r\u00e9solue aux autorit\u00e9s, qui les conc\u00e9daient pour ne pas tout perdre ? Nous souvenons-nous de toutes celles et de tous ceux qui ont combattu pour leur libert\u00e9, pour notre libert\u00e9, et ont \u00e9t\u00e9 assassin\u00e9-e-s ?<\/p>\n
Voil\u00e0 que pour toute r\u00e9ponse \u00e0 la violence insupportable qui r\u00e9git nos vies, nous implorons d\u00e9sormais le Capital de ne pas nous retirer trop d’argent, et supplions l’Etat de faire respecter\u00a0nos droits. Nous protestons contre telle ou telle nouvelle loi durcissant notre esclavage en d\u00e9filant bien sagement lors de quelques d\u00e9fil\u00e9s rituels path\u00e9tiques, et nous indignons qu’ils nous balladent. Comment nous d\u00e9barrasser de nos ma\u00eetres si nous les prions de le rester, si nous\u00a0sollicitons aupr\u00e8s d’eux des miettes, parlons le m\u00eame langage puant qu’eux,\u00a0louant la croissance, la comp\u00e9titivit\u00e9\u00a0et l’emploi ?<\/p>\n
Nous ? Mais quel nous ? Nous sommes tou-te-s d\u00e9sormais atomis\u00e9-e-s. Quand nous croyons nous exprimer politiquement, c’est dans un isoloir. Quand nous croyons nous parler, c’est devant un \u00e9cran de t\u00e9l\u00e9phone ou d’ordinateur. Et quand \u00ab\u00a0le peuple\u00a0\u00bb s’exprime, c’est par un \u00ab\u00a0repr\u00e9sentant\u00a0\u00bb que personne ne conna\u00eet vraiment, mais qui c’est promis, va changer les choses. M\u00eame quand nous nous rencontrons pour une action militante, c’est par l’interm\u00e9diaire de comptes twitter et facebook et pour poser devant des journalistes. Avec la sensation du travail accompli, d’avoir \u00ab\u00a0conscientis\u00e9 les masses\u00a0\u00bb, nous rentrons juste apr\u00e8s chez nous nous d\u00e9congeler une pizza et\u00a0nous affaler devant un programme t\u00e9l\u00e9visuel qui donnera en p\u00e2ture \u00e0 nos r\u00eaves un ersatz indigent d’aventures que nous ne nous permettons plus de vivre.<\/p>\n
Quel nous ? Celui des \u00ab\u00a0masses\u00a0\u00bb atomis\u00e9es ? Le nous n’existe que lorsqu’il se vit r\u00e9ellement et s’affirme comme force. Nous ne nous sommes r\u00e9ellement ensemble que lorsque nous sommes d\u00e9termin\u00e9s \u00e0 foutre en l’air cette soci\u00e9t\u00e9 de merde qui nous opprime et nous emp\u00eache de vivre heureux ensemble.<\/p>\n
Et nous, nous en avons juste ras-le-bol des pseudo-scandales Cahuzac et des taxes sur les transactions financi\u00e8res, des accords de flexis\u00e9curit\u00e9 et de la r\u00e9gulation des \u00ab\u00a0paradis\u00a0\u00bb fiscaux, de la \u00ab\u00a0moralisation\u00a0\u00bb de la finance ou de \u00ab\u00a0la vie politique\u00a0\u00bb et des d\u00e9fil\u00e9s sans lendemain. Nous ne sommes pas des pigeons qui nous satisfaisons de miettes de pain rassis.<\/p>\n
Nous sommes en col\u00e8re d’\u00eatre d\u00e9poss\u00e9d\u00e9-e-s, en col\u00e8re d’\u00eatre des esclaves, en col\u00e8re de subir les pressions du patron et de l’administration, la surveillance et de la r\u00e9pression polici\u00e8res, en col\u00e8re de devoir nous vendre mis\u00e9rablement et de devoir acheter le produit de la mis\u00e8re des autres. En col\u00e8re de nous sentir si seul-e-s face \u00e0 toute cette merde.<\/p>\n
A la poubelle, les programmes tout faits, le spectacle de la contestation, les menaces bidons au m\u00e9gaphone du style \u00ab\u00a0ou sinon \u00e7a va p\u00e9ter\u00a0\u00bb.\u00a0Vu que\u00a0les lendemains d\u00e9chantent, occupons-nous de nous-m\u00eames d\u00e8s aujourd’hui. Ici et maintenant, et demain aussi. Dans tous nos actes de la vie quotidienne. Partageons nos besoins, nos d\u00e9sirs et nos r\u00eaves, faisons tout notre possible pour les r\u00e9aliser r\u00e9ellement et pour cela, organisons-nous. Organisons-nous aussi pour nous d\u00e9fendre contre la r\u00e9pression qui menace constamment nos vell\u00e9it\u00e9s d’autonomie : il n’y a qu’une chose \u00e0 faire payer, cher : c’est la violence permanente du m\u00e9pris qu’on nous inflige.<\/p>\n
Juanito, Pavillon Noir, 7 avril 2013<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Que voulons-nous vraiment ? Voulons-nous vraiment plus d’emplois salari\u00e9s et des meilleurs salaires, ou voulons-nous pouvoir satisfaire nos besoins r\u00e9els ? La r\u00e9ponse est dans la question, car de fait tout s’oppose, dans le monde du salariat et de l’argent, \u00e0 ce que nous puissions satisfaire nos besoins r\u00e9els. Des emplois pour nous permettre \u00e0 … Continuer la lecture de Que voulons-nous vraiment ?<\/span>