{"id":9663,"date":"2013-09-07T10:22:30","date_gmt":"2013-09-07T08:22:30","guid":{"rendered":"http:\/\/fa86.noblogs.org\/?p=9663"},"modified":"2013-09-07T10:33:52","modified_gmt":"2013-09-07T08:33:52","slug":"syrie-ni-assad-ni-islamistes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/?p=9663","title":{"rendered":"[Syrie] Ni Assad ni islamistes, auto-organisation !"},"content":{"rendered":"

NdPN<\/strong> : un article de Joseph Daher, membre du Courant de la Gauche r\u00e9volutionnaire en Syrie. Nous ne partageons pas avec lui certaines de ses analyses, mais les exp\u00e9riences d’auto-organisation qu’il \u00e9voque, \u00e0 la fois contre le r\u00e9gime du boucher El-Assad et contre les islamistes, sont int\u00e9ressantes. Salut aux r\u00e9volutionnaires de Syrie !<\/em><\/p>\n

Voir aussi cet article sur l’anarchiste Omar Aziz, sur le juralib<\/a>, ou encore ce film : \u00ab\u00a0Le chemin de la Libert\u00e9, paroles de r\u00e9volutionnaires syriens\u00a0\u00bb.<\/a>\u00a0La conclusion est particuli\u00e8rement int\u00e9ressante.<\/em><\/p>\n

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L’auto-organisation des luttes populaires en Syrie face au r\u00e9gime et aux groupes islamistes Oui, \u00e7a existe<\/strong><\/p>\n

– Pr\u00e9sentation<\/p>\n

Depuis plus de deux ans, la majorit\u00e9 des observateurs analysent le processus r\u00e9volutionnaire syrien en termes g\u00e9opolitiques, par en haut, en ignorant les dynamiques populaires d’en-bas, politiques et socio-\u00e9conomiques. Les menaces (verbales jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent) d’interventions occidentales n’ont fait que renforcer cette vision d’une opposition entre deux camps : les Etats occidentaux et les monarchies du Golfe d’un c\u00f4t\u00e9, l’Iran, la Russie et le Hezbollah de l’autre.<\/p>\n

Nous refusons de choisir entre ces deux camps, nous refusons cette logique du \u00ab moindre mal \u00bb qui ne m\u00e8nera qu’\u00e0 la d\u00e9faite de la r\u00e9volution syrienne et de ses objectifs : la d\u00e9mocratie, la justice sociale et le refus du confessionnalisme. Notre soutien va au peuple r\u00e9volutionnaire en lutte pour sa lib\u00e9ration et son \u00e9mancipation. En effet, seul le peuple en lutte permettra non seulement la chute du r\u00e9gime mais \u00e9galement l’\u00e9dification d’une soci\u00e9t\u00e9 de d\u00e9mocratie, de justice sociale et de la\u00efcit\u00e9. Une soci\u00e9t\u00e9 respectant et garantissant \u00e0 chacun le droit de pratiquer sa religion et assurant l’\u00e9galit\u00e9 de tous et toutes sans discrimination aucune (religieuse, ethnique, de genre, etc…).<\/p>\n<\/div>\n

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Seules les masses d\u00e9veloppant leur propre potentiel de mobilisation pourront r\u00e9aliser le changement \u00e0 travers leur action collective. C’est l’abc de la politique r\u00e9volutionnaire. Mais cet abc, aujourd’hui, se heurte \u00e0 un profond scepticisme de la part de nombreux milieux de gauche en Occident. On nous dit que nous prenons nos d\u00e9sirs pour des r\u00e9alit\u00e9s, qu’il y a, peut-\u00eatre, eu un d\u00e9but de r\u00e9volution en Syrie il y a deux ans et demi, mais que les choses ont chang\u00e9 depuis. On nous dit que le djihadisme a pris le dessus dans l’opposition au r\u00e9gime, qu’il ne s’agit plus d’une r\u00e9volution, mais d’une guerre et qu’il faut bien choisir son camp pour tracer une issue concr\u00e8te…<\/p>\n

Tout le \u00ab d\u00e9bat \u00bb \u00e0 gauche est pollu\u00e9 par cette logique \u00ab campiste \u00bb, qui s’accompagne souvent de th\u00e9ories du complot et qui brouille les d\u00e9marcations fondamentales entre la gauche et la droite – et surtout l’extr\u00eame-droite. Quand un-e journaliste t\u00e9moigne de ce qu’il ou elle a vu sur le terrain dans telle ou telle r\u00e9gion sous contr\u00f4le des rebelles, et que ce t\u00e9moignage bat en br\u00e8che les explications dominantes sur l’h\u00e9g\u00e9monie djihadiste, il est ni\u00e9. Parfois m\u00eame certains insinuent que des r\u00e9cits de ce genre font partie des \u00ab m\u00e9diamensonges \u00bb, qu’ils visent \u00e0 rendre l’opposition pr\u00e9sentable pour justifier l’intervention imp\u00e9rialiste et qu’on ne peut donc pas y accorder le moindre cr\u00e9dit. Nous avons demand\u00e9 \u00e0 Joseph Daher, militant r\u00e9volutionnaire syrien r\u00e9sidant actuellement en Suisse, de faire le point concr\u00e8tement sur l’\u00e9tat des mouvements populaires dans son pays, en particulier sur l’auto-organisation des masses dans les r\u00e9gions lib\u00e9r\u00e9es, la lutte contre le confessionnalisme et contre les islamistes. La conclusion qui en ressort est claire : oui, la r\u00e9volution est toujours \u00e0 l’\u0153uvre en Syrie, et elle a besoin de notre solidarit\u00e9.<\/p>\n

LCR-Web<\/p>\n

– L’auto-organisation des luttes populaires en Syrie face au r\u00e9gime et aux groupes islamistes ? Oui, \u00e7a existe !<\/p>\n

Le mouvement populaire syrien s’est oppos\u00e9 depuis le d\u00e9but aux tentatives de divisions confessionnelles lanc\u00e9es par le r\u00e9gime d’abord, puis par des groupes islamistes r\u00e9actionnaires ensuite.<\/p>\n

– Comit\u00e9s populaires, \u00e9lections, administrations civiles<\/p>\n

D\u00e8s le d\u00e9but de la r\u00e9volution, les principales formes d’organisation ont \u00e9t\u00e9 des comit\u00e9s populaires au niveau des villages, quartiers, villes et r\u00e9gions. Ces comit\u00e9s populaires \u00e9taient le v\u00e9ritable fer de lance du mouvement mobilisant le peuple pour les manifestations. Par la suite, dans les r\u00e9gions lib\u00e9r\u00e9es du joug du r\u00e9gime ils ont d\u00e9velopp\u00e9 des formes d’autogestion bas\u00e9es sur l’organisation des masses. Des conseils populaires \u00e9lus ont vu le jour pour g\u00e9rer ces r\u00e9gions lib\u00e9r\u00e9es, prouvant par l\u00e0 que c’est le r\u00e9gime qui provoque l’anarchie, et non le peuple.<\/p>\n

Dans certaines r\u00e9gions lib\u00e9r\u00e9es des forces arm\u00e9es du r\u00e9gime, des administrations civiles ont aussi \u00e9t\u00e9 mises en place pour pallier l’absence de l’\u00c9tat et prendre en charge ses pr\u00e9rogatives dans de nombreux domaines, tels que les \u00e9coles, les h\u00f4pitaux, les routes, les services d’eau, d’\u00e9lectricit\u00e9 et de communications. Ces administrations civiles sont nomm\u00e9es \u00e0 travers des \u00e9lections et (ou par ?) consensus populaires et ont pour t\u00e2ches principales la fourniture des services de la fonction publique, la s\u00e9curit\u00e9 et la paix civile.<\/p>\n

Des \u00e9lections locales libres dans les zones \u00ab lib\u00e9r\u00e9es \u00bb ont eu lieu pour la premi\u00e8re fois depuis 40 ans dans certaines r\u00e9gions, quartiers et villages. C’est le cas par exemple dans la ville de Deir Ezzor, fin f\u00e9vrier 2013, dans laquelle un votant Ahmad Mohammad d\u00e9clarait que \u00ab nous voulons un Etat d\u00e9mocratique, pas un Etat islamique, nous voulons un Etat la\u00efc g\u00e9r\u00e9 par des civils et pas des mollahs \u00bb.<\/p>\n

Ces conseils locaux refl\u00e8tent le sens de la responsabilit\u00e9 et la capacit\u00e9 des citoyens \u00e0 prendre des initiatives pour g\u00e9rer leurs affaires en s’appuyant sur leurs cadres, exp\u00e9riences et \u00e9nergies propres. Ils existent sous diverses formes, tant dans les zones encore sous domination du r\u00e9gime que dans celles qui s’en sont \u00e9mancip\u00e9es. Un autre exemple concret de cette dynamique d’auto-organisation est la r\u00e9union de fondation de la Coalition de la jeunesse r\u00e9volutionnaire en Syrie, qui a eu lieu d\u00e9but juin \u00e0 Alep. La r\u00e9union a rassembl\u00e9 un large \u00e9ventail de militant-es et de comit\u00e9s de coordination qui ont jou\u00e9 un r\u00f4le important sur le terrain depuis le d\u00e9clenchement de la r\u00e9volution en Syrie et qui venaient des diff\u00e9rentes r\u00e9gions du pays et repr\u00e9sentaient de larges secteurs de la soci\u00e9t\u00e9 syrienne. La conf\u00e9rence a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9e comme une \u00e9tape cl\u00e9 pour repr\u00e9senter la jeunesse r\u00e9volutionnaire de toutes les communaut\u00e9s.<\/p>\n

Cela ne signifie qu’il n’y pas de limites parfois \u00e0 ces conseils populaires, comme le manque de repr\u00e9sentations des femmes, ou de certaines minorit\u00e9s. Il ne s’agit pas d’embellir la r\u00e9alit\u00e9 mais de r\u00e9tablir la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n

– L’exemple de Raqqa<\/p>\n

Un exemple tr\u00e8s marquant de l’auto-organisation des masses est la ville de Raqqa, seule capitale de province lib\u00e9r\u00e9e des forces du r\u00e9gime (depuis mars 2013). Encore soumise aux bombardements du r\u00e9gime, Raqqa est compl\u00e8tement autonome et c’est la population locale qui g\u00e8re tous les services \u00e0 la collectivit\u00e9. Un autre \u00e9l\u00e9ment aussi important dans la dynamique populaire de la r\u00e9volution est l’explosion de journaux ind\u00e9pendants produits par des organisations populaires. Le nombre de journaux est en effet pass\u00e9 de 3 avant la r\u00e9volution, qui \u00e9taient dans les mains du r\u00e9gime, \u00e0 plus d’une soixantaine r\u00e9dig\u00e9s par des groupes populaires.<\/p>\n

A Raqqa, les organisations populaires sont le plus souvent men\u00e9es par des jeunes. Elles se sont multipli\u00e9es, au point que plus de 42 mouvements sociaux \u00e9taient officiellement enregistr\u00e9s \u00e0 la fin du mois de mai. Les comit\u00e9s populaires ont organis\u00e9 diverses campagnes. Un exemple est la campagne \u00ab le drapeau r\u00e9volutionnaire syrien me repr\u00e9sente \u00bb : elle consiste \u00e0 peindre le drapeau r\u00e9volutionnaire dans les quartiers et les rues de la ville, pour s’opposer \u00e0 la campagne des islamistes qui voulaient imposer le drapeau islamique noir. Sur le plan culturel, une pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre se moquant du r\u00e9gime Assad a \u00e9t\u00e9 jou\u00e9e au centre la ville et, au d\u00e9but du mois de juin, les organisations populaires ont organis\u00e9 une exposition d’art et d’artisanat local. Des centres ont \u00e9t\u00e9 mis en place pour occuper les jeunes et traiter les troubles psychologiques caus\u00e9s par les cons\u00e9quences de la guerre. Les examens du baccalaur\u00e9at syrien de fin d’ann\u00e9e, en juin et juillet, ont \u00e9t\u00e9 enti\u00e8rement pris en charge par des volontaires.<\/p>\n

Ce genre d’exp\u00e9riences d’auto-organisation se retrouve dans de nombreuses r\u00e9gions lib\u00e9r\u00e9es. Il est \u00e0 noter que les femmes jouent un grand r\u00f4le dans ces mouvements et dans les manifestations en g\u00e9n\u00e9ral. Par exemple le 18 juin 2013 dans la ville de Raqqa, une manifestation massive, men\u00e9e par des femmes, a eu lieu devant le si\u00e8ge de Jabhat al-Nusra, groupe islamiste, dans laquelle les manifestant-es appellaient \u00e0 la lib\u00e9ration des prisonniers qui ont \u00e9t\u00e9 incarc\u00e9r\u00e9s . Les manifestants ont scand\u00e9 des slogans contre Jabhat al-Nusra, et ont d\u00e9nonc\u00e9 leurs actions. Les manifestant-es n’ont pas h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 scander le premier slogan utilis\u00e9 \u00e0 Damas en f\u00e9vrier 2011 : \u00ab Le peuple syrien refuse d’\u00eatre humili\u00e9 \u00bb. Le groupe \u00a0\u00bb Haquna \u00bb ( qui signifie \u00ab notre droit \u00bb), o\u00f9 de nombreuses femmes sont pr\u00e9sentes, ont \u00e9galement organis\u00e9 de nombreux rassemblements contre les groupes islamistes dans Raqqa, scandant notamment \u00ab Raqqa est libre, dehors avec Jabhat al-Nusra \u00bb.<\/p>\n

Dans la ville de Deiz Zor au mois de juin, une campagne avaiet \u00e9t\u00e9 lanc\u00e9 par les militants locaux visant \u00e0 encourager les citoyen-nes \u00e0 participer aux processus de surveillance et de documentation des pratiques des conseils populaires locaux, y compris en les associant \u00e0 faire valoir leurs droits et de promouvoir la culture des droits humains dans la soci\u00e9t\u00e9. Un accent particulier a \u00e9t\u00e9 mis au cours de cette campagne sur l’id\u00e9e du droit et de la justice pour tous et toutes.<\/p>\n

– Contre les islamistes<\/p>\n

Ce sont ces m\u00eames organisations populaires qui se sont le plus souvent oppos\u00e9es aux groupes islamistes arm\u00e9s. Ceux-ci veulent prendre par la force le contr\u00f4le des zones lib\u00e9r\u00e9es alors qu’ils n’ont pas de racines dans le mouvement populaire, et qu’ils ne sont pas issus de la r\u00e9volution.<\/p>\n

La ville de Raqqa a par exemple vu une r\u00e9sistance continue et in\u00e9branlable contre les groupes islamistes. Depuis que la ville a \u00e9t\u00e9 lib\u00e9r\u00e9e des troupes de r\u00e9gime, en mars 2013, de nombreuses manifestations ont \u00e9t\u00e9 organis\u00e9es contre l’id\u00e9ologie et les pratiques autoritaires des groupes islamistes. Il y a eu des rassemblements de solidarit\u00e9 avec des militants kidnapp\u00e9s pour exiger leur libert\u00e9 des ge\u00f4les des islamistes. Cette manifestation a permis la lib\u00e9ration de certains militants, mais de nombreux autres restent emprisonn\u00e9s jusqu’\u00e0 aujourd’hui comme le c\u00e9l\u00e8bre P\u00e8re Paolo et d’autres tel que le fils de l’intelectuel militant Yassin Hajj Saleh, Firas.<\/p>\n

Des manifestations similaires des masses populaires contestant les pratiques autoritaires et r\u00e9actionnaires des islamistes ont eu lieu \u00e0 Alep, \u00e0 May?d?n, Al-Quseir et d’autres villes comme Kafranbel. Ces combats se poursuivent aujourd’hui.<\/p>\n

Dans le quartier de Bustan Qasr, \u00e0 Alep, la population locale a manifest\u00e9 \u00e0 de nombreuses reprises pour d\u00e9noncer les actions du Conseil de la Charia d’Alep, qui regroupe plusieurs groupes islamistes. Le 23 ao\u00fbt par exemple, les manifestants de Bustan Qasr, tout en condamnant le massacre \u00e0 l’arme chimique commis par le r\u00e9gime contre la population de la Ghouta orientale, r\u00e9clamaient \u00e9galement la lib\u00e9ration du c\u00e9l\u00e8bre activiste Abu Maryam, une fois de plus emprisonn\u00e9 par le Conseil de la Charia d’Alep. Auparavant dans ce m\u00eame quartier \u00e0 la fin juin 2013, les manifestants avaient scand\u00e9 \u00ab Va te faire foutre (Toz) le Conseil islamique \u00bb, en raison des politiques r\u00e9pressives et autoritaires r\u00e9p\u00e9titives de ce dernier. Une explosion populaire s’\u00e9tait \u00e9galement exprim\u00e9 lors de l’assassinat par des jihadistes \u00e9trangers appartenant au groupe de l’Etat islamique du Levant et d’Irak d’un jeune gar\u00e7on de 14 ans, pour soi-disant blasph\u00e8me alors qu’il avait fait une blague faisant r\u00e9f\u00e9rence au proph\u00e8te Mohammad. Une manifestation a \u00e9t\u00e9 organis\u00e9e par le comit\u00e9 populaire de Bustan Qasr contre le Conseil islamique et les groupes islamistes, scandant : \u00ab Quelle honte, quelle honte, les r\u00e9volutionnaires shabbiha sont devenus \u00bb, ou bien ils faisaient r\u00e9f\u00e9rences au Conseil Islamique en citant les services de s\u00e9curit\u00e9 du r\u00e9gime Assad, un allusion claire \u00e0 leur pratique autoritaire.<\/p>\n

Il y a des manifestations hebdomadaires le vendredi. Lors de celles du vendredi 2 ao\u00fbt 2013, les comit\u00e9s de coordination locales (CCL), qui jouent un r\u00f4le important d’information de la r\u00e9volution mais \u00e9galement d’aide, d’approvisionnement et de services aux populations et aux r\u00e9fugi\u00e9s, ont d\u00e9clar\u00e9 ceci dans leur communiqu\u00e9 : \u00ab dans un message unifi\u00e9 de la r\u00e9volution au monde entier, nous confirmons que les enl\u00e8vements de militant-es et d’acteurs essentiels de la r\u00e9volution, outre qu’ils servent l’int\u00e9r\u00eat de la tyrannie, nuisent \u00e0 la libert\u00e9 et \u00e0 la dignit\u00e9 de la r\u00e9volution \u00bb. Ce message s’adressait directement \u00e0 ces groupes islamistes r\u00e9actionnaires. Dans le m\u00eame esprit, le 28 juillet 2013, les CCL \u00e9crivaient un communiqu\u00e9 avec pour titre : \u00ab La tyrannie est une, qu’elle s’exerce au nom de la religion ou au nom de la la\u00efcit\u00e9 \u00bb, renvoyant dos \u00e0 dos les islamistes et le r\u00e9gime.<\/p>\n

– Arabes et Kurdes unis<\/p>\n

Dans le nord-est de la Syrie, habit\u00e9e en majorit\u00e9 par la population kurde, les combats r\u00e9cents entre islamistes et milices kurdes du PYD li\u00e9 au PKK ont \u00e9t\u00e9 l’occasion d’initiatives populaires des militants et de la population locale. Ces initiatives populaires visaient \u00e0 d\u00e9montrer la fraternit\u00e9 des Kurdes et des Arabes dans cette r\u00e9gion et \u00e0 r\u00e9affirmer que la r\u00e9volution populaire syrienne est pour tous et toutes, et qu’elle exclut le racisme et le sectarisme. Au moment de ces combats, dans la province de Raqqa, la ville de Tall Abyad a d’ailleurs vu la formation du bataillon Chirko Ayoubi , qui a rejoint la brigade du Front Kurde le 22 juillet 2013. Ce bataillon regroupe d\u00e9sormais des Arabes et Kurdes ensemble. Ils ont publi\u00e9 une d\u00e9claration commune d\u00e9non\u00e7ant les exactions commises par les groupes islamistes et les tentatives de divisions du peuple syrien sur des bases ethniques et communautaires.<\/p>\n

Dans la ville d’Alep, dans le quartier d’Achrafieh – habit\u00e9 principalement par des Kurdes – une manifestation a \u00e9t\u00e9 organis\u00e9e le 1er aout 2013 rassemblant plusieurs centaines de personnes en faveur de la fraternit\u00e9 entre Arabes et Kurdes, pour condamner des actes commis par des groupes extr\u00e9mistes islamistes contre la population kurde. Dans la ville de Tell Abyad, qui a \u00e9t\u00e9 soumise \u00e0 d’intenses combats, les militants ont tent\u00e9 de lancer plusieurs initiatives visant \u00e0 mettre fin au conflit militaire entre les deux groupes, \u00e0 arr\u00eater (l’expulsion ?) le d\u00e9part de force des civils, \u00e0 mettre en place un comit\u00e9 populaire pour gouverner et g\u00e9rer la ville sur une base quotidienne, et \u00e0 promouvoir des initiatives et des actions conjointes entre les populations arabes et kurdes, afin de parvenir \u00e0 un consensus par des moyens pacifiques. Les efforts continuent aujourd’hui malgr\u00e9 la continuit\u00e9 des combats entres islamistes et milices kurdes. Dans la ville de Amouda, une trentaine de militants se sont r\u00e9unis le 5 ao\u00fbt 2013 avec des drapeaux kurdes et des drapeaux r\u00e9volutionnaires syriens derri\u00e8re une pancarte disant \u00ab Je t’aime Homs \u00bb, pour montrer leur solidarit\u00e9 avec cette ville assi\u00e9g\u00e9e par l’arm\u00e9e du r\u00e9gime. Derni\u00e8rement encore, dans la ville de Qamichli, o\u00f9 vivent des populations arabes (musulmanes et chr\u00e9tiennes), kurdes et assyriennes, des militants locaux ont lanc\u00e9 de nombreux projets pour garantir la coexistence et la gestion de certains quartiers par des comit\u00e9s conjoints. Dans cette m\u00eame ville, la branche de l’Union des \u00e9tudiants libres kurdes a lanc\u00e9 une petite campagne Internet appelant \u00e0 la libert\u00e9, la paix et la fraternit\u00e9, la tol\u00e9rance et l’\u00e9galit\u00e9 pour l’avenir de la Syrie. Dans sa tr\u00e8s grande majorit\u00e9, le mouvement populaire syrien n’a cess\u00e9 de r\u00e9p\u00e9ter son refus du confessionnalisme, malgr\u00e9 les tentatives du r\u00e9gime et des groupes islamistes pour allumer ce feu dangereux. Les slogans des manifestant-es tels que \u00ab Nous sommes tous des Syriens, nous sommes unis \u00bb et \u00ab Non au confessionnalisme \u00bb sont r\u00e9p\u00e9t\u00e9s en permanence jusqu’\u00e0 aujourd’hui.<\/p>\n

Il convient de comprendre le r\u00f4le crucial jou\u00e9 par les comit\u00e9s populaires et les organisations dans la poursuite du processus r\u00e9volutionnaire, car ce sont les acteurs essentiels qui permettent au mouvement populaire de r\u00e9sister. Il ne s’agit pas de diminuer le r\u00f4le jou\u00e9 par la r\u00e9sistance arm\u00e9e, mais cette derni\u00e8re d\u00e9pend du mouvement populaire pour continuer le combat. Sans celui-ci, nous n’aurions aucune chance.<\/p>\n

– \u00ab Plut\u00f4t la mort que l’humiliation \u00bb<\/p>\n

Une manifestation tr\u00e8s claire de la dynamique populaire de la r\u00e9volution est l’explosion de journaux produits par des organisations populaires. Le nombre de journaux est en effet pass\u00e9 de trois avant la r\u00e9volution – tous trois \u00e9taient des journaux du r\u00e9gime – \u00e0 plus d’une soixantaine r\u00e9dig\u00e9s par des groupes populaires. En conclusion, la r\u00e9volution syrienne est toujours l\u00e0, elle continue et ne s’arr\u00eatera pas. Malgr\u00e9 la guerre sans merci du r\u00e9gime contre le mouvement populaire et ses massacres r\u00e9p\u00e9t\u00e9s contre la population civile. Et malgr\u00e9 les menaces internes des groupes islamistes r\u00e9actionnaires. Quoique minoritaires, ces groupes sont dangereux, ils sont \u00e9galement des ennemis de la r\u00e9volution par leur opposition aux objectifs du soul\u00e8vement pour la d\u00e9mocratie et la justice sociale, leur id\u00e9ologie confessionnelle et leurs pratiques autoritaires.<\/p>\n

Comme les manifestant-es continuent \u00e0 le chanter lors des multiples protestations : \u00ab le peuple syrien ne sera pas humili\u00e9 \u00bb et \u00ab la mort plut\u00f4t que l’humiliation \u00bb. Le mouvement populaire continuera son combat jusqu’\u00e0 la victoire des objectifs de la r\u00e9volution.<\/p>\n

Vive les r\u00e9volutions populaires !<\/p>\n

Pouvoir et richesse pour le peuple !<\/p>\n

Joseph Daher<\/p>\n

Vu sur Indymedia Nantes, samedi 7 septembre 2013<\/em><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

NdPN : un article de Joseph Daher, membre du Courant de la Gauche r\u00e9volutionnaire en Syrie. Nous ne partageons pas avec lui certaines de ses analyses, mais les exp\u00e9riences d’auto-organisation qu’il \u00e9voque, \u00e0 la fois contre le r\u00e9gime du boucher El-Assad et contre les islamistes, sont int\u00e9ressantes. Salut aux r\u00e9volutionnaires de Syrie ! Voir aussi … Continuer la lecture de [Syrie] Ni Assad ni islamistes, auto-organisation !<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2691,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"class_list":["post-9663","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ni-patrie-ni-frontiere"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9663","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2691"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9663"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9663\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9665,"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9663\/revisions\/9665"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9663"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9663"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fa86.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9663"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}